الحَدِيث (الْحَادِي عشر) عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : أهْدَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقرة وَنحن قارنات . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ عَنْهَا ، قَالَت : خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لخمس بَقينَ من ذِي الْقعدَة لَا نرَى إِلَّا أَنه الْحَج ، حَتَّى إِذا دنونا من مَكَّة أَمر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من لم يكن مَعَه هدي إِذا طَاف بِالْبَيْتِ وَبَين الصَّفَا والمروة أَن يحل ، قَالَت : فَدُخِلَ علينا يَوْم النَّحْر بِلَحْم بقرٍ ، فَقلت : مَا هَذَا ؟ فَقيل : ذبح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أَزوَاجه وَفِي حَدِيث آخر عَنْهَا فأتينا بِلَحْم بقرٍ فَقلت : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : أهْدَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن نِسَائِهِ الْبَقر أَخْرجَاهُ أَيْضا ، (وَأخرج) مُسلم من حَدِيث أبي الزبير ، عَن جَابر ، قَالَ : ذبح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن عَائِشَة بقرة يَوْم النَّحْر وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن أبي الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول : نحر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن نِسَائِهِ وَفِي رِوَايَة عَن عَائِشَة : بقرة فِي حجَّته ترْجم الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَلَى هذَيْن الْحَدِيثين بَاب الْقَارِن يهريق دَمًا ، ثمَّ قَالَ : وَحَدِيث أبي الزبير عَن جَابر قَاطع بِكَوْن عَائِشَة قارنة . ثمَّ قَالَ : بَاب الْعمرَة قبل الْحَج . وسَاق فِيهِ : أَن عَائِشَة أهلّت من التَّنْعِيم بِعُمْرَة مَكَان عمرتها فَقَضَى الله عمرتها . وَلم يكن فِي ذَلِك هدي وَلَا صِيَام وَلَا صَدَقَة ، قَالَ : وَقَوله : وَقَضَى (الله) عمرتها من قَول عُرْوَة . (قَالَ) : وَإِنَّمَا لم يكن فِي ذَلِك هدي ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ قد أهْدَى عَنْهَا وَعَمن اعْتَمر من أَزوَاجه بقرة بَينهُنَّ . وَهُوَ كَمَا قَالَ فَفِي سنَن ابْن مَاجَه و صَحِيح الْحَاكِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : ذبح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَمَّن اعْتَمر من نِسَائِهِ فِي حجَّة الْوَدَاع بقرة بَينهُنَّ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : تفرد بِهِ الْوَلِيد بن مُسلم وَلم يذكر سَمَاعه فِيهِ ، وَالْبُخَارِيّ كَانَ يخَاف أَن يكون أَخذه عَن يُوسُف بن السّفر . ثمَّ رَوَاهُ مرّة أُخْرَى بالتصريح بِالتَّحْدِيثِ ، ثمَّ قَالَ : (فَإِن) كَانَ قَوْله : (ثَنَا) الْأَوْزَاعِيّ مَحْفُوظًا صَار الحَدِيث جيدا . وَفِي النَّسَائِيّ عَن عَائِشَة قَالَت : ذبح عَنَّا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم حجِّنا (بقرة بقرة) .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي عشر أهْدَى رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم بقرة وَنحن قارنات · ص 121 علل الحديثص 252 840 - قال أبو محمد : سألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبثر ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : كان فيما أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما مقلدة؟ قال أبي : روى جماعة عن الأعمش ، عن إِبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما ؛ وليس في حديثهم مقلدة. قال أبي : اللفظان ليسا بمتفقين ، وأرجو أن يكون جميعا صحيحين .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 71 3844 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأسود ، عَن عَائِشَة : أهدى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مرة غنما . فقال : يرويه الأعمش ، واختُلِفَ عنه ؛ فرواه الثوري ، وابن عُيَينة ، وأبو معاوية ، وحفص بن غياث ، وابن فضيل ، وأبو نعيم ، ويعلى - عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عَن عَائِشَة . وقال شريك : عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عَن عَائِشَة . وقال عبثر : عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . وقيل : عن أبي نعيم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله . والمحفوظ حديث الأعمش عن إبراهيم ، عن الأسود ، عَن عَائِشَة . وأغرب مسلم بن إبراهيم عن شعبة ، فقال : عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عَن عَائِشَة . وكذلك قال أبو أحمد الزبيري : عن الثوري ، عن منصور . وقال هارون بن أبي بردة : عن أسباط ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عَن عَائِشَة . ولم يُتَابع عليه .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ · ص 1033 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ · ص 1036 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ · ص 1038 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسليمان الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة · ص 355 سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. 15944 - [ خ م د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما - زاد سفيان: مقلدة، وقال أبو معاوية: فقلدها؛ وفي حديث شعبة: كان يهدي الغنم . خ في الحج (111: 1) عن أبي نعيم - د فيه (الحج 64: 10) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، ثلاثتهم عن أبي معاوية - د فيه (المناسك 15: 4) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان - ثلاثتهم عن الأعمش به. س فيه (المناسك 69: 3) عن هناد، عن أبي معاوية به. و (69: 4) عن ابن بشار، عن عبد الرحمن، عن سفيان به. و (69: 3) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن سليمان به. ق فيه (المناسك 95) عن علي بن محمد وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي معاوية به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسليمان الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة · ص 357 15947 - [ خ م س ق ] حديث : كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقلد الغنم، ويقيم في أهله حلالا . خ في الحج (111: 2) عن أبي النعمان، عن عبد الواحد بن زياد - م فيه (الحج 64: 10) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، ثلاثتهم عن أبي معاوية - كلاهما عن الأعمش به. س فيه (المناسك 65: 4) عن عبد الله بن محمد الضعيف، عن أبي معاوية به. ق فيه (المناسك 94: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمنصور بن المعتمر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة · ص 373 15996 - حديث: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم . في ترجمة مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - (ح 15976) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمنصور بن المعتمر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة · ص 374 15999 - [ س ] حديث : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني - وهو صائم - ولكنه كان ...... الحديث . س في الصوم (الكبرى 89 - ألف: 5) وفي عشرة النساء (الكبرى 44: 3) عن محمود بن غيلان، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن الأشجعي، عن الثوري، عن منصور به.