تخريج كتب التخريج والعلل

( الْحَدِيثُ الثَّانِي : حَدِيثُ تَلْقِينِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدَّرْءَ ، وَكَذَلِكَ أَصْحَابُهُ قُلْت : أَمَّا تَلْقِينُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدَّرْءَ ، فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الْحُدُودِ " لِلْبُخَارِيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثِ مَاعِزٍ ، قَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَعَلَّك قَبَّلْت ، أَوْ غَمَزْت ، أَوْ نَظَرْت ؟ قال : لا ، قَالَ : أَفَنِكْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلِصٍّ قَدْ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا ، وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا إخَالُكَ سَرَقْتَ ، قَالَ : بَلَى ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ، وَفِيهِ ضَعْفٌ ، فَإِنَّ أَبَا الْمُنْذِرِ هَذَا مَجْهُولٌ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إلَّا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا إخَالُهُ سَرَقَ ، فَقَالَ السَّارِقُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ؛ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " مَرَاسِيلِهِ " عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ بِهِ مُرْسَلًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " السَّرِقَةِ فِي حَدِيثِ الْحَسْمِ " . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْد الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : أُتِيَ بِرَجُلٍ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : إنَّ هَذَا سَرَقَ ، قَالَ : مَا إخَالُهُ فَعَلَ ، قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إنَّ هَذَا سَرَقَ ، قَالَ : مَا إخَالُهُ فَعَلَ ، حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ شَهَادَاتٍ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ . وَأَمَّا تَلْقِينُ الصَّحَابَةِ ، فَفِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَابْنِهِ الْحَسَنِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي مَسْعُودٍ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ . فَحَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَجَاءَ مَاعِزٌ ، فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ مَرَّةً ، ثُمَّ جَاءَ فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ الثَّانِيَةَ ، فَرَدَّهُ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَاعْتَرَفَ الثَّالِثَةَ ، فَرَدَّهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إنَّك إنْ اعْتَرَفْت الرَّابِعَةَ رَجَمَك ، قَالَ : فَاعْتَرَفَ الرَّابِعَةَ ، فَحَبَسَهُ ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : لَا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرًا ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ انْتَهَى . وَحَدِيثُ عُمَرَ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " أَخْبَرَنَا مُعْمَرٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَسَرَقْت ؟ قل : لا ، فَقَالَ : لَا ، فَتَرَكَهُ ، انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بِسَارِقٍ قَدْ اعْتَرَفَ ، فَقَالَ عُمَرُ : إنِّي لَأَرَى يَدَ رَجُلٍ مَا هِيَ بِيَدِ سَارِقٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاَللَّهِ مَا أَنَا بِسَارِقٍ ، فَأَرْسَلَهُ عُمَرُ ، وَلَمْ يَقْطَعْهُ ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ : أَحَدُهَا : عِنْدَ أَحْمَدَ ، وَالْبَيْهَقِيِّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : جِيءَ بِشُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ إلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَهَا : لَعَلَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَيْك وَأَنْتِ نَائِمَةٌ ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : لَعَلَّهُ اسْتَكْرَهَك ؟ قَالَتْ : لَا ، يُلَقِّنُهَا لَعَلَّهَا تَقُولُ : نَعَمْ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الْحُدُودِ " . وجه آخَرُ : رَوَى أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي " مُسْنَدِهِ " حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو الْمُحَيَّاةِ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَطَرٍ ، قَالَ : رَأَيْت عَلِيًّا أُتِيَ بِرَجُلٍ ، قِيلَ : إنَّهُ سَرَقَ جَمَلًا ، فَقَالَ لَهُ : مَا أَرَاك سَرَقْت ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ عَلَيْك ، قَالَ : بَلْ سَرَقْت ، قَالَ : يَا قَنْبَرُ ، اذْهَبْ بِهِ فَأَوْقِدْ النَّارَ ، وَادْعُ الْجَزَّارَ ، وَشُدَّ يَدَهُ حَتَّى أَجِيءَ ، فَلَمَّا جَاءَ إلَيْهِ ، قَالَ لَهُ : أَسَرَقْت ؟ قَالَ : لَا ، فَتَرَكَهُ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ فِي كِتَابِ أَهْلِ الْكِتَابِ " أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ بِشَيْخٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : لَعَلَّك ارْتَدَدْتَ لِتُصِيبَ مِيرَاثًا ، ثُمَّ تَرْجِعَ إلَى الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَارْجِعْ ، فَلَعَلَّك خَطَبْت امْرَأَةً فَأَبَوْا أَنْ يُنْكِحُوكَهَا ، فَأَرَدْت أَنْ تَزَوَّجَهَا ، ثُمَّ تَرْجِعَ إلَى الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَارْجِعْ إلَى الْإِسْلَامِ ، قَالَ : أَمَّا حَتَّى أَلْقَى الْمَسِيحَ ، فَلَا ، فَأَمَرَ بِهِ عَلِيٌّ ، فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ ، وَدُفِعَ مِيرَاثُهُ إلَى وَلَدِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، انْتَهَى . وَرُوِيَ فِي " السَّرِقَةِ " أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ : كَانَ مَنْ مَضَى يُؤْتَى إلَيْهِ بِالسَّارِقِ ، فَيَقُولُ : أَسَرَقْت ؟ قُلْ : لَا ، قُلْ : لَا ، عِلْمِي أَنَّهُ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلِيًّا أُتِيَ بِسَارِقَيْنِ ، مَعَهُمَا سَرِقَتُهُمَا ، فَخَرَجَ فَضَرَبَ النَّاسَ عَنْهُمَا ، حَتَّى تَفَرَّقُوا عَنْهُمَا ، وَلَمْ يَدَعَهُمَا ، وَلَمْ يَسْأَلْهُمَا ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ الْحَسَنِ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا حُمَيْدٍ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : سَمِعْت سُبَيْعًا أَبَا سَالِمٍ يَقُولُ : شَهِدْت الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، وأُتِيَ بِرَجُلٍ أَقَرَّ بِسَرِقَةٍ ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : لَعَلَّك اخْتَلَسْت ؟ لِكَيْ يَقُولَ : لَا ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِي ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أُتِيَ بِسَارِقٍ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرٌ ، فَقَالَ : أَسَرَقْت أَسَرَقْت ؟ قُلْ : لَا ، قُلْ : لَا ، مرتين أَوْ ثَلَاثًا ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ ، فَقَالَ : أَسَرَقْت ؟ قُلْ : وَجَدْتُهُ ، قَالَ : وَجَدْتُهُ ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي " كِتَابِ الْآثَارِ " أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ ، قَالَ : أُتِيَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ جَمَلًا ، فَقَالَ : أَسَرَقْتِ ؟ قَوْلِي : لَا ، فَقَالَتْ : لَا ، فَتَرَكَهَا ، انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بِهِ . وَحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ : فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ ، يُقَالُ لَهَا : سَلَّامَةُ ، فَقَالَ لَهَا : يَا سَلَّامَةُ ، سَرَقْتِ ؟ قَوْلِي : لَا ، قَالَتْ : لَا ، فَدَرَأَ عَنْهَا ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ أَيْضًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كبشة ، بِهِ : وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ بِهِ . وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : رَوَاهُ ابْنُ يُونُسَ فِي " تَارِيخِ مِصْرَ " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْر ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : لَمَّا أَرَادَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَقْتُلَ ، قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : ادَّعَيْت أَمَانًا ؟ ادَّعَيْت شَيْئًا ! كَأَنَّهُ يُلَقِّنُهُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّمَا يُجِيرُ عَلَى النَّاسِ أَدْنَاهُمْ ، فَلَمْ يَدَّعِ شَيْئًا ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ انْتَهَى . وَحَدِيثُ أَبِي وَاقِدٍ : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأ " عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَاهُ رَجُلٌ ، وَهُوَ بِالشَّامِّ ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ إلَى امْرَأَتِهِ ، يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ ، فَأَتَاهَا وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ ، فَذَكَرَ لَهَا الَّذِي قَالَ زَوْجُهَا لِعُمَرَ ، وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ ، وَجَعَلَ يُلَقِّنُهَا لِتَنْزِعَ ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْزِعَ ، وَتَمَّتْ عَلَى الِاعْتِرَافِ ، فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ ، فَرُجِمَتْ ، انْتَهَى . وَعَنْ مَالِكٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَمِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةِ " .

الحَدِيث الْعَاشِر أنَّه - صلى الله عليه وسلم - أُتِي بسارق فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : مَا إخالك سرقت . قَالَ : بلَى سرقت . فَأمر بِهِ فَقطع . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِي ، وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ من حَدِيث أبي أُميَّة المَخْزُومِي - رضي الله عنه - أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أُتِي بلص قد اعْترف اعترافًا وَلم يُوجد مَعَه مَتَاع ، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : مَا إخَالُك سرقت . فَقَالَ : بلَى . فَأَعَادَ عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا كل ذَلِك يعْتَرف ، فَأمر بِهِ فَقطع ، وَجِيء بِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : اسْتَغْفر الله وَتب . فَقَالَ : أسْتغْفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ . فَقَالَ : اللَّهُمَّ تب عَلَيْهِ ثَلَاثًا ، هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ النَّسَائِي مثله إِلَّا أَنه لم يقل فَأَعَادَ مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا وَقَالَ فِي آخِره : ثَلَاثًا وَلَفظ ابْن مَاجَه كَلَفْظِ أبي دَاوُد إِلَّا أَنه قَالَ : مَا إخالك سرقت - مرَّتَيْنِ ، وَقَالَ فِي آخِره اللَّهُمَّ تب عَلَيْهِ - مرَّتَيْنِ وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَقَالَ فِي آخِره : اللَّهُمَّ تب عَلَيْهِ وَلم يذكر غير ذَلِك ، وَذكر الْخطابِي أَن فِي إِسْنَاده مقَالا ، والْحَدِيث إِذا رَوَاهُ رجل مَجْهُول لم يكن حجَّة وَلم يجب الحكم بِهِ ، وَقَالَ عبد الْحق : أَبُو الْمُنْذر الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده لَا أعلم رَوَى عَنهُ إِلَّا إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة . وَله طَرِيق آخر من حَدِيث أبي هُرَيْرَة يَأْتِي فِي الْبَاب ، وَهُوَ الحَدِيث الثَّامِن عشر ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أُتِي بسارق قد سرق شملة ، قَالَ : مَا إخالك سرقت . قَالَ : بلَى قد فعلت . قَالَ : فاذهبوا بِهِ فاقطعوه ، ثمَّ احسموه ، ثمَّ ائْتُونِي بِهِ . فَذَهَبُوا بِهِ فقطعوه ثمَّ حسموه ثمَّ أَتَوا بِهِ ، قَالَ : تب إِلَى الله . قَالَ : تبت إِلَى الله . قَالَ : اللَّهُمَّ تب عَلَيْهِ . فَائِدَة : مَعْنَى مَا إخالك مَا أُعْطِيك ، وإخال بِكَسْر الْهمزَة أفْصح من فتحهَا وَأكْثر اسْتِعْمَالا ، وَالْفَتْح هُوَ الْقيَاس قَالَ الْجَوْهَرِي : إخال بِكَسْر الْألف هُوَ الْأَفْصَح ، وَبَنُو أَسد يَقُولُونَ : أخال ، بِالْفَتْح وَهُوَ الْقيَاس .

ومن مسند أبي أمية المخزومي - ويقال: الأنصاري - الحجازي عن النبي صلى الله عليه وسلم 11861 - [ د س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بلص قد اعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع ...... الحديث . د في الحدود (8: 1) عن موسى، عن حماد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر - مولى أبي ذر - عن أبي أمية المخزومي به. قال أبو داود: رواه عمرو بن عاصم، عن همام، عن إسحاق، قال: عن أبي أمية - رجل من الأنصار - عن النبي صلى الله عليه وسلم. س في القطع (3) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن حماد نحوه. ق في الحدود (29) عن هشام بن عمار، عن سعدان بن يحيى1، عن حماد به.