تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفِ : يَدًا بِيَدٍ ، ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ : يَدًا بِيَدٍ أَيْ عَيْنًا بِعَيْنٍ ، وَكَذَا رَوَاهُ عُبَادَةَ بْنُ الصَّامِتِ ; قُلْت : تَقَدَّمَ حَدِيثُ : يَدًا بِيَدٍ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ ، وَقَوْلُهُ : عَيْنًا بِعَيْنٍ هُوَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ أَيْضًا عِنْدَ مُسْلِمٍ : إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ ، إلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ ازدادَ ، فَقَدْ أَرْبَى ، وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَاحْتَجَّ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي تَجْوِيزِهِ التَّفَرُّقَ قَبْلِ الْقَبْضِ ، فِي بَيْعِ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا ، بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ ، كَالْمَكِيلِ بِالْمَكِيلِ ، وَالْمَوْزُونِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَبِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَالْبَرَاءِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَبِحَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ اصْطَرَفَ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ صَرْفًا بِمَكَّةَ ، بِمِائَةِ دِينَارٍ ، فَأَخَذَ طَلْحَةُ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَتَّى يَأْتِيَ خَازِنِي مِنْ الْغَابَةِ ، وَعُمَرُ يَسْمَعُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَاَللَّهِ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالشعير بالشَّعِيرِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ انْتَهَى . أَخْرَجَاهُ أَيْضًا ، قَالَ : وَفِي لَفْظٍ أَخْرَجَهُ الْبَرْقَانِيُّ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ : وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا ، إلَّا هَاءَ وَهَاءَ انْتَهَى كَلَامُهُ .

شراحيل بن آدة أبو الأشعث الصنعاني، عن عبادة بن الصامت 5089 - [ م د ت س ] حديث : لا تبيعوا الذهب بالذهب ...... الحديث - ومنهم من ذكر فيه قصة. م في البيوع (36: 3) عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن حماد بن زيد؛ و (36: 4) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي؛ كلاهما عن أيوب - و (36: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء - كلاهما عن أبي قلابة، عنه به. د فيه (البيوع 12: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. و (12: 2) عن الحسن بن علي، عن بشر بن عمر، عن همام، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن مسلم المكي - وهو ابن يسار -، عنه نحوه: الذهب بالذهب تبرها وعينها. ت فيه (البيوع 23) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن سفيان به. (وقال: حسن صحيح) . س فيه (البيوع، الكبرى 46: 1) عن يعقوب بن إبراهيم - وهو الدورقي - عن إسماعيل ابن علية - و (الكبرى 46: 1) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد بن زريع - كلاهما عن خالد الحذاء به. و (42: 3) عن محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب - هو الجوزجاني -، كلاهما عن عمرو بن عاصم، عن همام به. و (42: 2) عن محمد بن آدم، عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار نحوه - ولم يذكر أبا الخليل. وقع في رواية أبي بكر بن السني، عن النسائي: عن محمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم، عن عمرو بن عاصم - وهو وهم. إنما هو إبراهيم بن يعقوب، كما وقع في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي، عن النسائي. ز رواه سلمة بن علقمة [ س ق ] ، عن محمد بن سيرين، عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد - عن عبادة بن الصامت، وسيأتي - (ح 5113) .