لجم
النهاية في غريب الحديث والأثرجُزء ٤ · صَفحة ٢٣٤ حَرْفُ اللَّامِ · لَجَمَس ) فِيهِ مَنْ سُئِلَ عَمَّا يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمُمْسِكُ عَنِ الْكَلَامِ مُمَثَّلٌ بِمَنْ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامٍ . وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ مَا يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ ، كَمَنْ يَرَى رَجُلًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَلَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ وَقَدْ حَضَرَ وَقْتُهَا ، فَيَقُولُ : عَلِّمُونِي كَيْفَ أُصَلِّي ، وَكَمَنَ جَاءَ مُسْتَفْتِيًا فِي حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ ، فَإِنَّهُ يَلْزِمُ فِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ تَعْرِيفُ الْجَوَابِ ، وَمَنْ مَنَعَهُ اسْتَحَقَّ الْوَعِيدَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَبْلُغُ الْعَرَقُ مِنْهُمْ مَا يُلْجِمُهُمْ ، أَيْ : يَصِلُ إِلَى أَفْوَاهِهِمْ فَيَصِيرُ لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ اللِّجَامِ يَمْنَعُهُمْ عَنِ الْكَلَامِ . يَعْنِي فِي الْمَحْشَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُسْتَحَاضَةِ : اسْتَثْفِرِي وَتَلَجَّمِي ، أَيِ اجْعَلِي مَوْضِعَ خُرُوجِ الدَّمِ عِصَابَةً تَمْنَعُ الدَّمَ ، تَشْبِيهًا بِوَضْعِ اللِّجَامِ فِي فَمِ الدَّابَّةِ .
لسان العربجُزء ١٣ · صَفحة ١٧٣ حَرْفُ اللَّامِ · لجملجم : لِجَامُ الدَّابَّةِ : مَعْرُوفٌ ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَالْجَمْعُ أَلْجِمَةٌ وَلُجُمٌ وَلُجْمٌ ، وَقَدْ أَلْجَمَ الْفَرَسَ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سُئِلَ عَمَّا يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : الْمُمْسِكُ عَنِ الْكَلَامِ مُمَثَّلٌ بِمَنْ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامٍ ، وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ مَا يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ ، كَمَنْ يَرَى رَجُلًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَلَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ وَقَدْ حَضَرَ وَقْتُهَا فَيَقُولُ عَلِّمُونِي كَيْفَ أُصَلِّي ، وَكَمَنَ جَاءَ مُسْتَفْتِيًا فِي حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ فِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ تَعْرِيفُ الْجَوَابِ ، وَمَنْ مَنَعَهُ اسْتَحَقَّ الْوَعِيدَ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَبْلُغُ الْعَرَقُ مِنْهُمْ مَا يُلْجِمُهُمْ أَيْ يَصِلُ إِلَى أَفْوَاهِهِمْ فَيَصِيرُ لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ اللِّجَامِ يَمْنَعُهُمْ عَنِ الْكَلَامِ ، يَعْنِي فِي الْمَحْشَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَالْمُلَجَّمُ : مَوْضِعِ اللِّجَامِ ، وَإِنْ لَمْ يَقُولُوا لَجَّمْتُهُ كَأَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا ذَلِكَ ، وَاسْتَأْنَفُوا هَذِهِ الصِّيغَةَ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَقَدْ خَاضَ أَعْدَائِي مِنَ الْإِثْمِ حَوْمَةً يَغِيبُونَ فِيهَا ، أَوْ تَنَالُ الْمُحَزِّمَا وَلَجَمَّةُ الدَّابَّةِ : مَوْقِعُ اللِّجَامِ مِنْ وَجْهِهَا . وَاللِّجَامُ : حَبْلٌ أَوْ عَصًا تُدْخَلُ فِي فَمِ الدَّابَّةِ وَتُلْزَقُ إِلَى قَفَاهُ . وَجَاءَ وَقَدْ لَفَظَ لِجَامَهُ أَيْ جَاءَ وَهُوَ مَجْهُودٌ مِنَ الْعَطَشِ وَالْإِعْيَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : جَاءَ وَقَدْ قَرَضَ رِبَاطَهُ . وَاللِّجَامُ : ضَرْبٌ مِنْ سِمَاتِ الْإِبِلِ يَكُونُ مِنَ الْخَدَّيْنِ إِلَى صَفْقَيِ الْعُنُقِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ . يُقَالُ : أَلْجَمْتُ الدَّابَّةَ ، وَالْقِيَاسُ عَلَى الْآخَرِ مَلْجُومٌ ، قَالَ : وَلَمْ يُسْمَعْ ، وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يُقَالَ بِهِ سِمَةُ لِجَامٍ . وَتَلَجَّمَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَثْفَرَتْ لِمَحِيضِهَا . وَاللِّجَامُ : مَا تَشُدُّهُ الْحَائِضُ . وَفِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ : تَلَجَّمِي أَيْ شُدِّي لِجَامًا ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِقَوْلِهِ : اسْتَثْفِرِي أَيِ اجْعَلِي مَوْضِعَ خُرُوجِ الدَّمِ عِصَابَةً تَمْنَعُ الدَّمَ ، تَشْبِيهًا بِوَضْعِ اللِّجَامِ فِي فَمِ الدَّابَّةِ . وَلَجَمَةُ الْوَادِي : فُوَّهَتُهُ . وَاللُّجْمَةُ : الْعَلَمُ مِنْ أَعْلَامِ الْأَرْضِ . وَاللَّجَمُ : الصَّمْدُ الْمُرْتَفِعُ . أَبُو عَمْرٍو : اللُّجْمَةُ الْجَبَلُ الْمُسَطَّحُ لَيْسَ بِالضَّخْمِ . وَاللُّجَمُ : دُوَيْبَّةٌ ; قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : لَهُ مَنْخِرٌ مِثْلُ جُحْرِ اللُّجَمْ يَصِفُ فَرَسًا ، وَقِيلَ : هِيَ دُوَيْبَّةٌ أَصْغَرُ مِنَ الْعَظَايَةِ . وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : اللُّجَمُ دَابَّةٌ أَكْبَرُ مِنْ شَحْمَةِ الْأَرْضِ وَدُونَ الْحِرْبَاءِ ; قَالَ أَدْهَمُ بْنُ أَبِي الزَّعْرَاءِ : لَا يَهْتَدِي الْغُرَابُ فِيهَا وَاللُّجَمُ وَقِيلَ : هُوَ الْوَزَغُ ; التَّهْذِيبُ : وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَخْطَلِ : وَمَرَّتْ عَلَى الْأَلْجَامِ أَلْجَامِ حَامِرٍ يُثِرْنَ قَطًا لَوْلَا سُرَاهُنَّ هُجَّدَا . أَرَادَ جَمْعَ لُجْمَةِ الْوَادِي ، وَهِيَ نَاحِيَةٌ مِنْهُ ; وَقَالَ رُؤْبَةُ : إِذَا ارْتَمَتْ أَصْحَانُهُ وَلُجَمُهْ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَاحِدَتُهَا لُجْمَةٌ ، وَهِيَ نَوَاحِيهِ . ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ اللُّجَمُ الْعَاطُوسُ ، وَهِيَ سَمَكَةٌ فِي الْبَحْرِ ، وَالْعَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِهَا ; وَأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ : وَلَا أُحِبُّ اللُّجَمَ الْعَاطُوسَا . وَاللَّجَمُ : الشَّؤْمُ . وَاللَّجَمُ : مَا يُتَطَيَّرُ مِنْهُ ، وَاحِدَتُهُ لَجَمَةٌ . وَمُلْجَمٌ : اسْمُ رَجُلٍ . وَبَنُو لُجَيْمٍ : بَطْنٌ .
- صحيح البخاري · 6302#١٠١١٤
- صحيح مسلم · 7305#٢٠٢٠٣
- سنن أبي داود · 3654#٩٤٠٩٠
- جامع الترمذي · 130#٩٦٤٤٥
- جامع الترمذي · 2623#١٠٠٥٠٥
- جامع الترمذي · 2877#١٠٠٨٨٢
- سنن ابن ماجه · 278#١٠٨٢٦٣
- سنن ابن ماجه · 279#١٠٨٢٦٤
- سنن ابن ماجه · 280#١٠٨٢٦٥
- سنن ابن ماجه · 669#١٠٨٧٧٣
- مسند أحمد · 15#١٥٠٣٣٣
- مسند أحمد · 4927#١٥٥٢٧٢
- مسند أحمد · 7645#١٥٧٩٩٣
- مسند أحمد · 8122#١٥٨٤٧٠
- مسند أحمد · 8443#١٥٨٧٩٢
- مسند أحمد · 8606#١٥٨٩٥٥
- مسند أحمد · 8714#١٥٩٠٦٣
- مسند أحمد · 10509#١٦٠٨٥٨
- مسند أحمد · 22558#١٧٣٨٣٢
- مسند أحمد · 24279#١٧٥٦٩٨
- مسند أحمد · 27735#١٧٩٢٧٩
- مسند أحمد · 28067#١٧٩٦٨٨
- مسند أحمد · 28068#١٧٩٦٨٩
- صحيح ابن حبان · 96#٣٠٣١٣
- صحيح ابن حبان · 97#٣٠٣١٥
- صحيح ابن حبان · 6483#٤٣٠١٢
- صحيح ابن حبان · 7338#٤٤٧٠٤
- صحيح ابن حبان · 7343#٤٤٧١٤
- المعجم الكبير · 7011#٣٠٨٩٢٨
- المعجم الكبير · 7805#٣٠٩٩٤٦