التفث

بَابُ التَّاءِ مَعَ الْفَاءِ ( تَفَثَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ ذِكْرُ : " التَّفَثِ " وَهُوَ مَا يَفْعَلُهُ الْمُحْرِمُ بِالْحَجِّ إِذَا حَلَّ ، كَقَصِّ الشَّارِبِ وَالْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ . وَقِيلَ هُوَ إِذْهَابُ الشَّعَثِ وَالدَّرَنِ وَالْوَسَخِ مُطْلَقًا . وَالرَّجُلُ تَفِثٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : " فَتَفَثَتِ الدِّمَاءُ مَكَانَهُ " أَيْ لَطَخَتْهُ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْهُ .

[ تفث ] تفث : التَّفَثُ : نَتْفُ الشَّعْرِ ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَتَنَكُّبُ كُلِّ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ ، وَكَأَنَّهُ الْخُرُوجُ مِنَ الْإِحْرَامِ إِلَى الْإِحْلَالِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : لَا يَعْرِفُ أَهْلُ اللُّغَةِ التَّفَثَ إِلَّا مِنَ التَّفْسِيرِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ; قَالَ : التَّفَثُ الْحَلْقُ وَالتَّقْصِيرُ ، وَالْأَخْذُ مِنَ اللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ وَالْإِبِطِ ، وَالذَّبْحُ وَالرَّمْيُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : التَّفَثُ نَحْرُ الْبُدْنِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْبَقْرِ وَالْغَنَمِ ، وَحَلْقُ الرَّأْسِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَأَشْبَاهُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : التَّفَثُ فِي الْمَنَاسِكِ مَا كَانَ مِنْ نَحْوِ قَصِّ الْأَظْفَارِ وَالشَّارِبِ ، وَحَلْقِ الرَّأْسِ وَالْعَانَةِ ، وَرَمْيِ الْجِمَارِ وَنَحْرِ الْبُدْنِ ، وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَلَمْ يَجِئْ فِيهِ شِعْرٌ يُحْتَجُّ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : ذِكْرُ التَّفَثِ ، وَهُوَ مَا يَفْعَلُهُ الْمُحْرِمُ بِالْحَجِّ إِذَا حَلَّ كَقَصِّ الشَّارِبِ وَالْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ . وَقِيلَ : هُوَ إِذْهَابُ الشَّعَثِ وَالدَّرَنِ وَالْوَسَخِ مُطْلَقًا ، وَالرَّجُلُ تَفِثٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " فَتَفَّثَتِ الدِّمَاءُ مَكَانَهُ ، أَيْ : لَطَّخَتْهُ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : التَّفَثُ النُّسُكُ ، مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ تَفِثٌ أَيْ : مُتَغَيِّرٌ شَعِثٌ ، لَمْ يَدَّهِنْ وَلَمْ يَسْتَحِدَّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : لَمْ يُفَسِّرْ أَحَدٌ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ التَّفَثَ كَمَا فَسَّرَهُ ابْنُ شُمَيْلٍ ، جَعَلَ التَّفَثَ التَّشَعُّثَ ، وَجَعَلَ إِذْهَابَ الشَّعَثِ بِالْحَلْقِ قَضَاءً ، وَمَا أَشْبَهَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ; قَالَ : قَضَاءُ حَوَائِجِهِمْ مِنَ الْحَلْقِ وَالتَّنْظِيفِ .