نعل

( نَعَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِذَا ابْتَلَّتِ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ ، النِّعَالُ : جَمْعُ نَعْلٍ ، وَهُوَ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ فِي صَلَابَةٍ . وَإِنَّمَا خَصَّهَا بِالذِّكْرِ ، لِأَنَّ أَدْنَى بَلَلٍ يُنَدِّيهَا ، بِخِلَافِ الرِّخْوَةِ فَإِنَّهَا تُنَشِّفُ الْمَاءَ . ( هـ ) وَفِيهِ " كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ " نَعْلُ السَّيْفِ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي أَسْفَلِ الْقِرَابِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ : يَا خَيْرَ مَنْ يَمْشِي بِنَعْلٍ فَرْدِ . النَّعْلُ : مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ الَّتِي تُلْبَسُ فِي الْمَشْيِ ، تُسَمَّى الْآنَ : تَاسُومَةَ ، وَوَصَفَهَا بِالْفَرْدِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ ; لِأَنَّ تَأْنِيثَهَا غَيْرُ حَقِيقِيٍّ . وَالْفَرْدُ : هِيَ الَّتِي لَمْ تُخْصَفْ وَلَمْ تُطَارَقْ ، وَإِنَّمَا هِيَ طَاقٌ وَاحِدٌ . وَالْعَرَبُ تَمْدَحُ بِرِقَّةِ النِّعَالِ ، وَتَجْعَلُهَا مِنْ لِبَاسِ الْمُلُوكِ . يُقَالُ : نَعَلْتُ ، وَانْتَعَلْتُ ، إِذَا لَبِسْتَ النَّعْلَ ، وَأَنْعَلْتُ الْخَيْلَ ، بِالْهَمْزَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ خَيْلَهَا " . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْإِنْعَالِ وَالِانْتِعَالِ " فِي الْحَدِيثِ .

[ نعل ] نعل : النَّعْلُ وَالنَّعْلَةُ : مَا وَقَيْتَ بِهِ الْقَدَمَ مِنَ الْأَرْضِ مُؤَنَّثَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا خَيْرَ مَنْ يَمْشِي بِنَعْلِ فَرْدِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : النَّعْلُ مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ الَّتِي تُلْبَسُ فِي الْمَشْيِ تُسَمَّى الْآنَ تَاسُومَةً ، وَوَصَفَهَا بِالْفَرْدِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ لِأَنَّ تَأْنِيثَهَا غَيْرُ حَقِيقِيٍّ وَالْفَرْدُ هِيَ الَّتِي لَمْ تُخْصَفْ وَلَمْ تُطَارَقْ وَإِنَّمَا هِيَ طَاقٌ وَاحِدٌ وَالْعَرَبُ تَمْدَحُ بِرِقَّةِ النِّعَالِ وَتَجْعَلُهَا مِنْ لِبَاسِ الْمُلُوكِ ، فَأَمَّا قَوْلُ كُثَيِّرٍ : لَهُ نَعَلٌ لَا تَطَّبِي الْكَلْبَ رِيحُهَا وَإِنْ وُضِعَتْ وَسْطَ الْمَجَالِسِ شُمَّتِ فَإِنَّهُ حَرَّكَ حَرْفَ الْحَلْقِ لِانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهُ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ : يَغَدُو وَهُوَ مَحَمُومٌ فِي يَغْدُو وَهُوَ مَحْمُومٌ ، وَهَذَا لَا يُعَدُّ لُغَةً إِنَّمَا هُوَ مُتْبَعٌ مَا قَبْلُهُ ، وَلَوْ سُئِلَ رَجُلٌ عَنْ وَزْنِ يَغَدُو وَهُوَ مَحَمُومٌ لَمْ يَقُلْ إِنَّهُ يَفَعَلُ وَلَا مَفَعُولٌ ، وَالْجَمْعُ نِعَالٌ . وَنَعِلَ يَنْعَلُ نَعَلًا وَتَنَعَّلَ وَانْتَعَلَ : لَبِسَ النَّعْلَ . وَالتَّنْعِيلُ : تَنْعِيلُكَ حَافِرَ الْبِرْذَوْنِ بِطَبَقٍ مِنْ حَدِيدٍ تَقِيهِ الْحِجَارَةَ ، وَكَذَلِكَ تَنْعِيلُ خُفِّ الْبَعِيرِ بِالْجِلْدِ لِئَلَّا يَحْفَى . وَنَعْلُ الدَّابَّةِ : مَا وُقِيَ بِهِ حَافِرُهَا وَخُفُّهَا . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : النَّعْلُ الْحِذَاءُ مُؤَنَّثَةٌ وَتَصْغِيرُهَا نُعَيْلَةٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ يَكُنِ الْحَذَّاءُ أَبَاهُ تَجِدْ نَعْلَاهُ أَيْ مَنْ يَكُنْ ذَا جِدٍّ يَبِنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَنَعَلَ الْقَوْمَ : وَهَبَ لَهُمْ نِعَالًا ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَنْعَلُوا وَهُمْ نَاعِلُونَ ، نَادِرٌ : كَثُرَتْ نِعَالُهُمْ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ هَذَا إِذَا أَرَدْتَ أَطْعَمْتَهُمْ أَوْ وَهَبْتَ لَهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَإِذَا أَرَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَثُرَ عِنْدَهُمْ قُلْتَ أفعَلُوا . وَأَنْعَلَ الرَّجُلُ دَابَّتَهُ إِنْعَالًا فَهُوَ مُنْعِلٌ . وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَنْعَلَ الدَّابَّةَ وَالْبَعِيرَ وَنَعَّلَهُمَا . وَيُقَالُ : أَنْعَلْتُ الْخَيْلَ بِالْهَمْزَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ خَيْلَهَا ، وَرَجُلٌ نَاعِلٌ وَمُنْعِلٌ : ذُو نَعْلٍ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِابْنِ مَيَّادَةَ : يُشَنْظِرُ بِالْقَوْمِ الْكِرَامِ وَيَعْتَزِي إِلَى شَرِّ حَافٍ فِي الْبِلَادِ وَنَاعِلِ وَإِذَا قُلْتَ مُنْتَعِلٌ فَمَعْنَاهُ لَابِسٌ نَعْلًا وَامْرَأَةٌ نَاعِلَةٌ : وَفِي الْمَثَلِ : أَطِرِّي فَإِنَّكِ نَاعِلَةٌ ، أَرَادَ أَدِلِّي عَلَى الْمَشْيِ فَإِنَّكِ غَلِيظَةُ الْقَدَمَيْنِ غَيْرُ مُحْتَاجَةٍ إِلَى النَّعْلَيْنِ ، وَأَحَالَ الْأَزْهَرِيُّ تَفْسِيرَ هَذَا الْمَثَلِ عَلَى مَوْضِعِهِ فِي حَرْفِ الطَّاءِ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ . وَحَافِرٌ نَاعِلٌ : صُلْبٌ ، عَلَى الْمَثَلِ ، قَالَ : يَرْكَبُ فَيْنَاهُ وَقِيعًا نَاعِلَا الْوَقِيعُ : الَّذِي قَدْ ضُرِبَ بِالْمِيقَعَةِ أَيِ الْمِطْرَقَةِ ، يَقُولُ : قَدْ صَلُبَ مِنْ تَوْقِيعِ الْحِجَارَةِ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْتَعِلٌ . وَفَرَسٌ مُنْعَلٌ : شَدِيدُ الْحَافِرِ . وَيُقَالُ لِحِمَارِ الْوَحْشِ : نَاعِلٌ ، لِصَلَابَةِ حَافِرِهِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَنْعَلْتُ خُفِّي وَدَابَّتِي ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ نَعَلْتُ . وَفَرَسٌ مُنْعَلٌ يَدِ كَذَا أَوْ رَجُلٌ كَذَا أَوِ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ إِذَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي مَآخِيرِ أَرْسَاغِ رِجْلَيْهِ أَوْ يَدَيْهِ وَلَمْ يَسْتَدِرْ ، وَقِيلَ : إِذَا جَاوَزَ الْبَيَاضُ الْخَاتَمَ وَهُوَ أَقَلُّ وَضَحِ الْقَوَائِمِ فَهُوَ إِنْعَالٌ مَا دَامَ فِي مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِي الْحَافِرَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مِنْ وَضَحِ الْفَرَسِ الْإِنْعَالُ ، وَهُوَ أَنْ يُحِيطَ الْبَيَاضُ بِمَا فَوْقَ الْحَافِرِ مَا دَامَ فِي مَوْضِعِ الرُّسْغِ . يُقَالُ : فَرَسٌ مُنْعَلٌ ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ هُوَ بَيَاضٌ يَمَسُّ حَوَافِرَهُ دُونَ أَشَاعِرِهِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْإِنْعَالُ أَنْ يَكُونَ الْبَيَاضُ فِي مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِي الْحَافِرَ عَلَى الْأَشْعَرِ لَا يَعْدُوهُ وَلَا يَسْتَدِيرُ ، وَإِذَا جَاوَزَ الْأَشَاعِرَ وَبَعْضَ الْأَرْسَاغِ وَاسْتَدَارَ فَهُوَ التَّخْدِيمُ . وَانْتَعَلَ الرَّجُلُ الْأَرْضَ : سَافَرَ رَاجِلًا ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : انْتَعَلَ فُلَانٌ الرَّمْضَاءَ إِذَا سَافَرَ فِيهَا حَافِيًا . وَانْتَعَلَتِ الْمَطِيُّ ظِلَالَهَا إِذَا عَقَلَ الظِّلُّ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ : وَانْتَعَلَ الظِّلَّ فَكَانَ جَوْرَبَا وَيُرْوَى : وَانْتَعِلِ الظِّلَّ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَانْتَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا رَكِبَ صِلَابَ الْأَرْضِ وَحِرَارَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : فِي كُلِّ آنٍ قَضَاهُ اللَّيْلُ يَنْتَعِلُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّعْلُ مِنَ الْأَرْضِ وَالْخُفُّ وَالْكُرَاعُ وَالضِّلَعُ كُلُّ هَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنَ الْحَرَّةِ ، فَالنَّعْلُ مِنْهَا شَبِيهٌ بِالنَّعْلِ فِيهَا ارْتِفَاعٌ وَصَلَابَةٌ . وَالْخُفُّ أَطْوَلُ مِنَ النَّعْلِ وَالْكُرَاعُ أَطْوَلُ مِنَ الْخُفِّ ، وَالضِّلَعُ أَطْوَلُ مِنَ الْكُرَاعِ ، وَهِيَ مُلْتَوِيَةٌ كَأَنَّهَا ضِلَعٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : النَّعْلُ مِنَ الْأَرْضِ الْقِطْعَةُ الصُّلْبَةُ الْغَلِيظَةُ شِبْهُ الْأَكَمَةِ يَبْرُقُ حَصَاهَا وَلَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، وَقِيلَ : هِيَ قِطْعَةٌ تَسِيلُ مِنَ الْحَرَّةِ مُؤَنَّثَةٌ ، قَالَ : فِدًى لِامْرِئٍ وَالنَّعْلُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَفَى غَيْمَ نَفْسِي مِنْ رُؤوسِ الْحَوَاثِرِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : النَّعْلُ نَعْلُ الْجَبَلِ ، وَالْغَيْمُ الْوَتْرُ وَالذَّحْلُ ، وَأَصْلُهُ الْعَطَشُ ، وَالْحَوَاثِرُ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَالْجَمْعُ نِعَالٌ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ قَوْمًا مُنْهَزِمِينَ : كَأَنَّهُمْ حَرْشَفٌ مَبْثُوثٌ بِالْحَرِّ إِذَا تَبْرُقُ النِّعَالُ وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : قَوْمٌ