وهنات

( هَنَا ) * فِيهِ " سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَمْشِي إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُفَرِّقَ جَمَاعَتَهُمْ فَاقْتُلُوهُ " أَيْ شُرُورٌ وَفَسَادٌ . يُقَالُ : فِي فُلَانٍ هَنَاتٌ . أَيْ خِصَالُ شَرٍّ ، وَلَا يُقَالُ فِي الْخَيْرِ ، وَوَاحِدُهَا : هَنْتٌ ، وَقَدْ تُجْمَعُ عَلَى هَنَوَاتٍ . وَقِيلَ : وَاحِدُهَا : هَنَةٌ ، تَأْنِيثُ هَنٍ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ اسْمِ جِنْسٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ " ثُمَّ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ " أَيْ شَدَائِدُ وَأُمُورٌ عِظَامٌ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ هَنَاتٌ مِنْ قَرَظٍ " أَيْ قِطَعٌ مُتَفَرِّقَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ " قَالَ لَهُ : أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هَنَاتِكَ " أَيْ مِنْ كَلِمَاتِكَ ، أَوْ مِنْ أَرَاجِيزِكَ . وَفِي رِوَايَةٍ " مِنْ هُنَيَّاتِكَ " عَلَى التَّصْغِيرِ . وَفِي أُخْرَى " مِنْ هُنَيْهَاتِكَ " عَلَى قَلْبِ الْيَاءِ هَاءً . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ أَقَامَ هُنَيَّةً " أَيْ قَلِيلًا مِنَ الزَّمَانِ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ هَنَةٍ . وَيُقَالُ . هُنَيْهَةٌ ، أَيْضًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ " أَيْ حَاجَةً ، وَيُعَبَّرُ بِهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ " قُلْتُ لَهَا : يَا هَنْتَاهُ " أَيْ يَا هَذِهِ ، وَتُفْتَحُ النُّونُ وَتُسَكَّنُ : وَتُضَمُّ الْهَاءُ الْآخِرَةُ وَتُسَكَّنُ . وَفِي التَّثْنِيَةِ : هَنْتَانِ ، وَفِي الْجَمْعِ : هَنَوَاتٌ وَهَنَاتٌ ، وَفِي الْمُذَكَّرِ : هَنٌ وَهَنَانِ وَهَنُونَ . وَلَكَ أَنْ تُلْحِقَهَا الْهَاءَ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ ، فَتَقُولُ : يَاهَنَهْ ، وَأَنْ تُشْبِعَ الْحَرَكَةَ فَتَصِيرَ أَلِفًا فَتَقُولَ : يَا هَنَاهْ ، وَلَكَ ضَمُّ الْهَاءِ ، فَتَقُولُ : يَا هَنَاهُ أَقْبِلْ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " هَذِهِ اللَّفْظَةُ تَخْتَصُّ بِالنِّدَاءِ " . وَقِيلَ : مَعْنَى يَا هَنْتَاهُ : يَا بَلْهَاءُ ، كَأَنَّهَا نُسِبَتْ إِلَى قِلَّةِ الْمَعْرِفَةِ بِمَكَايِدِ النَّاسِ وَشُرُورِهِمْ . * وَمِنَ الْمُذَكَّرِ حَدِيثُ الصَّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ " فَقُلْتُ : يَا هَنَاهُ إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ " .

[ هنا ] هنا : مَضَى هِنْوٌ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ وَقْتٌ . وَالْهِنْوُ : أَبُو قَبِيلَةٍ أَوْ قَبَائِلَ ، وَهُوَ ابْنُ الْأَزْدِ . وَهَنُ الْمَرْأَةِ : فَرْجُهَا ، وَالتَّثْنِيَةُ هَنَانِ عَلَى الْقِيَاسِ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ هَنَانَانِ ، ذَكَرَهُ مُسْتَشْهِدًا عَلَى أَنَّ كِلَا لَيْسَ مَنْ لَفْظِ كُلٍّ ، وَشَرْحُ ذَلِكَ أَنَّ هَنَانَانِ لَيْسَ تَثْنِيَةَ هَنٍّ وَهُوَ فِي مَعْنَاهُ ، كَسِبَطْرٍ لَيْسَ مِنْ لَفْظِ سَبِطٍ وَهُوَ فِي مَعْنَاهُ . وأَبُو الْهَيْثَمِ : كُلُّ اسْمٍ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَدْ حُذِفَ مِنْهُ حَرْفٌ . وَالْهَنُّ : اسْمٌ عَلَى حَرْفَيْنِ مِثْلُ الْحِرِ عَلَى حَرْفَيْنِ ، فَمِنَ النَّحْوِيِّينَ مَنْ يَقُولُ الْمَحْذُوفُ مَنَ الْهَنِ وَالْهَنَةِ الْوَاوُ ، كَانَ أَصْلُهُ هَنَوٌ ، وَتَصْغِيرُهُ هُنَيٌّ ، لَمَّا صَغَّرْتَهُ حَرَّكَتْ ثَانِيَهُ فَفَتَحْتَهُ وَجَعَلْتَ ثَالِثَ حُرُوفِهِ يَاءَ التَّصْغِيرِ ، ثُمَّ رَدَدْتَ الْوَاوَ الْمَحْذُوفَةَ فَقُلْتَ هُنَيْوٌ ، ثُمَّ أَدْغَمْتَ يَاءَ التَّصْغِيرِ فِي الْوَاوِ فَجَعَلْتَهَا يَاءً مُشَدَّدَةً ، كَمَا قُلْنَا فِي أَبٍ وَأَخٍ إِنَّهُ حُذِفَ مِنْهُمَا الْوَاوُ وَأَصْلُهُمَا أَخَوٌ وَأَبَوٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ رِكَابًا قَطَعَتْ بَلَدًا : جَافِينَ عُوجًا مِنْ جِحَافِ النُّكَتِ وَكَمْ طَوَيْنَ مِنْ هَنٍ وَهَنَتْ أَيْ مِنْ أَرْضٍ ذَكَرٍ وَأَرْضٍ أُنْثَى ، وَمِنَ النَّحْوِيِّينَ مَنْ يَقُولُ أَصْلُ هَنٍ هَنٌّ ، وَإِذَا صَغَّرْتَ قُلْتَ هُنَيْنٌ ، وَأَنْشَدَ : يَا قَاتَلَ اللَّهُ صِبْيَانًا تَجِيءُ بِهِمْ أُمُّ الْهُنَيْنِينَ مِنْ زَنْدٍ لَهَا وَارِي وَأَحَدُ الْهُنَيْنِينَ هُنَيْنٌ ، وَتَكْبِيرُ تَصْغِيرِهِ هَنٌّ ثُمَّ يُخَفَّفُ فَيُقَالُ هَنٌ . قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الشَّيْءِ يُسْتَفْحَشُ ذِكْرُهُ ، تَقُولُ : لَهَا هَنٌ - تُرِيدُ لَهَا حِرٌ ، كَمَا قَالَ الْعُمَانِيُّ : لَهَا هَنٌ مُسْتَهْدَفُ الْأَرْكَانِ أَقْمَرُ تَطْلِيهِ بِزَعْفَرَانِ كَأَنَّ فِيهِ فِلَقَ الرُّمَّانِ فَكَنَّى عَنِ الْحِرِ بِالْهَنِ ، فَافْهَمْهُ . وَقَوْلُهُمْ : يَا هَنُ أَقْبِلْ يَا رَجُلُ أَقْبِلْ ، وَيَا هَنَانِ أَقْبِلَا ، وَيَا هَنُونَ أَقْبِلُوا ، وَلَكَ أَنْ تُدْخِلَ فِيهِ الْهَاءَ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ فَتَقُولُ يَا هَنَهْ ، كَمَا تَقُولُ لِمَهْ وَمَالِيَهْ وَسُلْطَانِيَهْ ، وَلَكَ أَنْ تُشْبِعَ الْحَرَكَةَ فَتَتَوَلَّدُ الْأَلِفُ فَتَقُولُ يَا هَنَاةُ أَقْبِلْ ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ تَخْتَصُّ بِالنِّدَاءِ خَاصَّةً ، وَالْهَاءُ فِي آخِرِهِ تَصِيرُ تَاءً فِي الْوَصْلِ ، مَعْنَاهُ يَا فُلَانُ ، كَمَا يَخْتَصُّ بِهِ قَوْلُهُمْ يَا فُلُ ، وَيَا نَوْمَانُ ، وَلَكَ أَنْ تَقُولَ يَا هَنَاهُ أَقْبِلْ بِهَاءٍ مَضْمُومَةٍ ، وَيَا هَنَانِيهِ أَقْبِلَا ، وَيَا هَنُونَاهُ أَقْبِلُوا ، وَحَرَكَةُ الْهَاءِ فِيهِنَّ مُنْكَرَةٌ ، وَلَكِنْ هَكَذَا رَوَى الْأَخْفَشُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ فِي نَوَادِرِهِ لِامْرِئِ الْقَيْسِ : وَقَدْ رَابَنِي قَوْلُهَا يَا هَنَا هُ وَيْحَكَ أَلْحَقْتَ شَرًّا بِشَرْ ! يَعْنِي كُنَّا مُتَّهَمَيْنِ فَحَقَّقْتُ الْأَمْرَ ، وَهَذِهِ الْهَاءُ عِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ لِلْوَقْفِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ شَبَّهَهَا بِحَرْفِ الْإِعْرَابِ فَضَمَّهَا ؟ وَقَالَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ : هِيَ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ فِي هَنُوكَ وَهَنَوَاتٍ ، فَلِهَذَا جَازَ أَنْ تَضُمَّهَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيِّ : وَلَكِنْ حَكَى ابْنُ السَّرَّاجِ عَنِ الْأَخْفَشِ أَنَّ الْهَاءَ فِي هَنَاهُ هَاءُ السَّكْتِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ : يَا هَنَانِيهْ ، وَاسْتُبْعِدَ قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ لِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُقَالَ يَا هَنَاهَانِ فِي التَّثْنِيَةِ ، وَالْمَشْهُورُ يَا هَنَانِيهْ ، وَتَقُولُ فِي الْإِضَافَةِ يَا هَنِي أَقْبِلْ ، وَيَا هَنَيَّ أَقْبِلَا ، وَيَا هَنِيَّ أَقْبِلُوا ، وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ يَا هَنَةٌ أَقْبِلِي ، فَإِذَا وَقَفْتَ قُلْتَ يَا هَنَهْ ، وَأَنْشَدَ : أُرِيدُ هَنَاتٍ مِنْ هَنِينَ وَتَلْتَوِي عَلَيَّ وَآبَى مِنْ هَنِينَ هَنَاتِ وَقَالُوا : هَنْتٌ - بِالتَّاءِ سَاكِنَةُ النُّونِ فَجَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ بِنْتٍ وَأُخْتٍ ، وَهَنْتَانِ وَهَنَاتٍ تَصْغِيرُهَا هُنَيَّةٌ وَهُنَيْهَةٌ ؛ فَهُنَيَّةٌ عَلَى الْقِيَاسِ ، وَهُنَيْهَةٌ عَلَى إِبْدَالِ الْهَاءِ مِنَ الْيَاءِ فِي هُنَيَّةٍ لِلْقُرْبِ الَّذِي بَيْنَ الْهَاءِ وَحُرُوفِ اللِّينِ ، وَالْيَاءُ فِي هُنَيَّةٍ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ فِي هُنَيْوَةٍ ، وَالْجَمْعُ هَنَاتٌ عَلَى اللَّفْظِ وَهَنَوَاتٌ عَلَى الْأَصْلِ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : أَمَّا هَنْتٌ فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّاءَ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ قَوْلُهُمْ هَنَوَاتٌ ، قَالَ : أَرَى ابْنَ نِزَارٍ قَدْ جَفَانِي وَمَلَّنِي عَلَى هَنَوَاتٍ شَأْنُهَا مُتَتَابِعُ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي تَصْغِيرِهَا هُنَيَّةٌ ، تَرُدُّهَا إِلَى الْأَصْلِ وَتَأْتِي بِالْهَاءِ ، كَمَا تَقُولُ أُخَيَّةٌ وَبُنَيَّةٌ ، وَقَدْ تُبْدَلُ مِنَ الْيَاءِ الثَّانِيَةِ هَاءٌ فَيُقَالُ هُنَيْهَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَقَامَ هُنَيَّةً ؛ أَيْ قَلِيلًا مِنَ الزَّمَانِ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ هَنَةٍ ، وَيُقَالُ هُنَيْهَةٌ أَيْضًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا بَدَلًا مِنَ التَّاءِ الَّتِي فِي هَنْتٍ ، قَالَ : وَالْجَمْعُ هَنَاتٌ ، وَمَنْ رَدَّ قَالَ هَنَوَاتٌ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْكُمَيْتِ شَاهِدًا لِهَنَاتٍ : وَقَالَتْ لِيَ النَّفْسُ اشْعَبِ الصَّدْعَ وَاهْتَبِلْ لِإِحْدَى الْهَنَاتِ الْمُعْضِلَاتِ اهْتِبَالَهَا وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ : قَالَ لَهُ أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هَنَاتِكَ ؛ أَيْ مِنْ كَلِمَاتِكَ أَوْ مِنْ أَرَاجِيزِكَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مِنْ هُنَيَّاتِكَ - عَلَى التَّصْغِيرِ ، وَفِي أُخْرَى : مِنْ هُنَيْهَاتِكَ - عَلَى قَلْبِ الْيَاءِ هَاءً . وَفِي فُلَانٍ هَنَوَاتٌ أَيْ خَصْلَاتُ شَرٍّ ، وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي الْخَيْرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَمْشِي إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ لِيُفَرِّقَ جَمَاعَتَهُمْ فَاقْ