هيع

هـ ) فِيهِ " خَيْرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً طَارَ إِلَيْهَا " الْهَيْعَةُ : الصَّوْتُ الَّذِي تَفْزَعُ مِنْهُ وَتَخَافُهُ مِنْ عَدُوٍّ . وَقَدْ هَاعَ يَهِيعُ هُيُوعًا إِذَا جَبُنَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَسَمِعَ الْهَائِعَةَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقِيلَ : انْصَرَفَ النَّاسُ مِنَ الْوَتَرِ " يَعْنِي الصِّيَاحَ وَالضَّجَّةَ .

هيع : هَاعَ يَهَاعُ وَيَهِيعُ هَيْعًا وَهَاعًا وَهُيُوعًا وَهَيْعَةً وَهَيَعَانًا وَهَيْعُوعَةً : جَبُنَ وَفَزِعَ ، وَقِيلَ : اسْتَخَفَّ عِنْدَ الْجَزَعِ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ : أَنَا ابْنُ حُمَاةِ الْمَجْدِ مِنْ آلِ مَالِكٍ إِذَا جَعَلَتْ خُورُ الرِّجَالِ تَهِيعُ وَرَجُلٌ هَائِعٌ لَائِعٌ ، وَهَاعٌ لَاعٌ ، وَهَاعٍ لَاعٍ عَلَى الْقَلْبِ - كُلُّ ذَلِكَ إِتْبَاعٌ ؛ أَيْ جَبَانٌ ضَعِيفٌ جَزُوعٌ ، وَامْرَأَةٌ هَاعَةٌ لَاعَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْهَاعُ الْجَزُوعُ ، وَاللَّاعُ الْمُوجَعُ ، وَقَوْلُ أَبِي الْعِيَالِ الْهُذَلِيِّ : أَرْجِعْ مَنِيحَتَكَ الَّتِي أَتْبَعْتَهَا هَوْعًا وَحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ يَقُولُ : رُدَّهَا فَقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أَثَرِهَا ، وَقِيلَ : الْهَوْعُ الْعَدَاوَةُ ، وَقِيلَ : شِدَّةُ الْحِرْصِ . وَيُقَالُ : هَاعَتْ نَفْسُهُ هَوْعًا أَيِ ازْدَادَتْ حِرْصًا . وَفِي النَّوَادِرِ : فُلَانٌ مُنْهَاعٌ إِلَيَّ وَمُتَهَيِّعٌ وَتَيِّعٌ وَمُتَتَيِّعٌ وَتَرْعَانُ وَتَرِعٌ ؛ أَيْ سَرِيعٌ إِلَى الشَّرِّ . وَالْهَيْعَةُ : صَوْتُ الصَّارِخِ لِلْفَزَعِ ، وَقِيلَ : الْهَيْعَةُ الصَّوْتُ الَّذِي تَفْزَعُ مِنْهُ وَتَخَافُهُ مِنْ عَدُوٍّ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً طَارَ إِلَيْهَا . قَالَ : وَأَصْلُ هَذَا الْجَزَعُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَسَمِعَ الْهَائِعَةَ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقِيلَ : انْصَرَفَ النَّاسُ مِنَ الْوَتْرِ ؛ يَعْنِي الصِّيَاحَ وَالضَّجَّةَ . أَبُو عَمْرٍو : الْهَائِعَةُ وَالْوَاعِيَةُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ . قَالَ : وَهِعْتُ أَهَاعُ وَلِعْتُ أَلَاعُ هَيَعَانًا وَلَيَعَانًا إِذَا ضَجِرْتُ ، وَهَاعَ الرَّجُلُ يَهِيعُ وَيَهَاعُ هَيْعًا وَهَيَعَانًا وَهَاعًا وَهَيْعَةً - الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : جَاعَ فَجَزِعَ وَشَكَا ، وَقِيلَ : الْهَاعُ التَّجَرُّعُ عَلَى الْجُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَالْهَاعُ سُوءُ الْحِرْصِ مَعَ الضَّعْفِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ ، يُقَالُ : هَاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً وَهَاعًا ، قَالَ أَبُو قَيْسِ بْنُ الْأَسْلَتِ : الْكَيْسُ وَالْقُوَّةُ خَيْرٌ مِنَ الْـ ـإِشْفَاقِ وَالْفَهَّةِ وَالْهَاعِ وَرَجُلٌ هَاعٌ وَامْرَأَةٌ هَاعَةٌ ، وَالْهَيْعَةُ : كَالْحَيْرَةِ . وَرَجُلٌ مُتَهَيِّعٌ : مُتَحَيِّرٌ . وَالْهَائِعَةُ : الصَّوْتُ الشَّدِيدُ . وَالْهَيْعَةُ : كُلُّ مَا أَفْزَعَكَ مِنْ صَوْتٍ أَوْ فَاحِشَةٍ تُشَاعُ ، قَالَ قَعْنَبُ بْنُ أُمِّ صَاحِبٍ : إِنْ يَسْمَعُوا هَيْعَةً طَارُوا بِهَا فَرَحًا مِنِّي ، وَمَا سَمِعُوا مِنْ صَالِحٍ دَفَنُوا قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : هِعْتُ أَهَاعُ هَيْعًا مِنَ الْحُبِّ وَالْحُزْنِ . وَأَرْضٌ هَيْعَةٌ : وَاسِعَةٌ مَبْسُوطَةٌ . وَهَاعَ الشَّيْءُ يَهِيعُ هِيَاعًا : اتَّسَعَ وَانْتَشَرَ . وَطَرِيقٌ مَهْيَعٌ : وَاضِحٌ وَاسِعٌ بَيِّنٌ ، وَجَمْعُهُ مَهَايِعُ ، وَأَنْشَدَ : بِالْغَوْرِ يَهْدِيهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِنَّ الصَّنِيعَةَ لَا تَكُونُ صَنِيعَةً حَتَّى يُصَابَ بِهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ وَبَلَدٌ مَهْيَعٌ : وَاسِعٌ ، شَذَّ عَنِ الْقِيَاسِ فَصَحَّ ، وَكَانَ الْحُكْمُ أَنْ يَعْتَلَّ لِأَنَّهُ مَفْعَلٌ مِمَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُهُ . وَتَهَيَّعَ السَّرَابُ وَانْهَاعَ انْهِيَاعًا : انْبَسَطَ عَلَى الْأَرْضِ . وَالْهَيْعَةُ : سَيَلَانُ الشَّيْءِ الْمَصْبُوبِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِثْلُ الْمَيْعَةِ ، وَقَدْ هَاعَ يَهِيعُ هَيْعًا ، وَمَاءٌ هَائِعٌ . وَهَاعَ الشَّيْءُ يَهِيعُ هَيَعَانًا : ذَابَ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَبَانَ الرَّصَاصِ ، وَالرَّصَاصُ يَهِيعُ فِي الْمَذْوَبِ . يُقَالُ : رَصَاصٌ هَائِعٌ فِي الْمَذْوَبِ . وَهَاعَتِ الْإِبِلُ إِلَى الْمَاءِ تَهِيعُ إِذَا أَرَادَتْهُ فَهِيَ هَائِعَةٌ ، وَمَهْيَعٌ وَمَهْيَعَةُ - كِلَاهُمَا : مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَقِيلَ : الْمَهْيَعَةُ هِيَ الْجَحْفَةُ . وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ مهع : وَفِي الْحَدِيثِ وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى مَهْيَعَةَ ; مَهْيَعَةُ : اسْمُ الْجُحْفَةِ ، وَهِيَ مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّامِ ، وَبِهَا غَدِيرُ خُمٍّ ، وَهِيَ شَدِيدَةُ الْوَخَمِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَمْ يُولَدْ بِغَدِيرِ خُمٍّ أَحَدٌ فَعَاشَ إِلَى أَنْ يَحْتَلِمَ إِلَّا أَنْ يُحَوَّلَ مِنْهَا ، قَالَ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اتَّقُوا الْبِدَعَ وَالْزَمُوا الْمَهْيَعَ ; هُوَ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ الْمُنْبَسِطُ ; قَالَ : وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنَ التَّهَيُّعِ وَهُوَ الِانْبِسَاطُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَنْ قَالَ مَهْيَعٌ فَعْيَلٌ فَقَدْ أَخْطَأَ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَعْيَلَ فِي كَلَامِهِمْ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ .