الواشمة

( وَشَمَ ) ( هـ ) فِيهِ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَيُرْوَى الْمُوتَشِمَةَ ، الْوَشْمُ : أَنْ يُغْرَزَ الْجِلْدُ بِإِبْرَةٍ ، ثُمَّ يُحْشَى بِكُحْلٍ أَوْ نِيلٍ ، فَيَزْرَقُّ أَثَرُهُ أَوْ يَخْضَرُّ . وَقَدْ وَشَمَتْ تَشِمُ وَشْمًا فَهِيَ وَاشِمَةٌ . وَالْمُسْتَوْشِمَةُ وَالُمُوتَشِمَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " لَمَّا اسْتَخْلَفَ عُمَرَ أَشْرَفَ مِنْ كَنِيفٍ ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مَوْشُومَةُ الْيَدِ مُمْسِكَتُهُ " أَيْ مَنْقُوشَةُ الْيَدِ بِالْحِنَّاءِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَاللَّهِ مَا كَتَمْتُ وَشْمَةً " أَيْ كَلِمَةً . حَكَاهَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ " مَا عَصَيْتُهُ وَشْمَةً " أَيْ كَلِمَةً .

[ وشم ] وشم : ابْنُ شُمَيْلٍ : الْوُسُومُ وَالْوُشُومُ الْعَلَامَاتُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَشْمُ مَا تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ عَلَى ذِرَاعِهَا بِالْإِبْرَةِ ثُمَّ تَحْشُوهُ بِالنَّؤورِ وَهُوَ دُخَانُ الشَّحْمِ ، وَالْجَمْعُ وُشُومٌ وَوِشَامٌ ، قَالَ لَبِيدٌ : كُفَفٌ تَعَرَّضُ فَوْقَهُنَّ وِشَامُهَا وَيُرْوَى " تُعَرَّضُ " ، وَقَدْ وَشَمَتْ ذِرَاعَهَا وَشْمًا وَوَشَّمَتْهُ ، وَكَذَلِكَ الثَّغْرُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : ذَكَرْتُ مِنْ فَاطِمَةَ التَّبَسُّمَا غَدَاةَ تَجْلُو وَاضِحًا مُوَشَّمَا عَذْبًا لَهَا تُجْرِي عَلَيْهِ الْبُرْشُمَا وَيُرْوَى : عَذْبَ اللَّهَا . وَالْبُرْشُمُ : الْبُرْقُعُ . وَوَشَمَ الْيَدَ وَشْمًا : غَرَزَهَا بِإِبْرَةٍ ثُمَّ ذَرَّ عَلَيْهَا النَّؤورَ وَهُوَ النَّيْلَجُ . وَالْأَشْمُ أَيْضًا : الْوَشْمُ . وَاسْتَوْشَمَهُ : سَأَلَهُ أَنْ يَشِمَهُ . وَاسْتَوْشَمَتِ الْمَرْأَةُ : أَرَادَتِ الْوَشْمَ أَوْ طَلَبَتْهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لُعِنَتِ الْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ " الْمُوتَشِمَةُ " ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَشْمُ فِي الْيَدِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ تَغْرِزُ ظَهْرَ كَفِّهَا وَمِعْصَمَهَا بِإِبْرَةٍ أَوْ بِمِسَلَّةٍ حَتَّى تُؤَثِّرَ فِيهِ ثُمَّ تَحْشُوهُ بِالْكُحْلِ أَوِ النِّيلِ أَوْ بِالنَّؤورِ ، وَالنَّؤورُ دُخَانُ الشَّحْمِ ، فَيَزْرَقُّ أَثَرُهُ أَوْ يَخْضَرُّ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ لَمَّا اسْتَخْلَفَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَشْرَفَ مَنْ كَنِيفٍ ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مَوْشُومَةُ الْيَدِ مُمْسِكَتُهُ ؛ أَيْ مَنْقُوشَةُ الْيَدِ بِالْحِنَّاءِ . ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ فُلَانٌ أَعْظَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْمُتَّشِمَةِ ، وَهَذَا مَثَلٌ ، وَالْمُتَّشِمَةِ : امْرَأَةٌ وَشَمَتِ اسْتَهَا لِيَكُونَ أَحْسَنَ لَهَا . وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ : فِي أَمْثَالِهِمْ لَهُوَ أَخْيَلُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوَاشِمَةِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالْمُتَّشِمَةُ فِي الْأَصْلِ مُوتَشِمَةٌ ، وَهُوَ مِثْلُ الْمُتَّصِلِ ، أَصْلُهُ مُوتَصِلٌ . وَوُشُومُ الظَّبْيَةِ وَالْمَهَاةِ : خُطُوطٌ فِي الذِّرَاعَيْنِ ، وَقَالَ النَّابِغَةُ : أَوْ ذُو وُشُومٍ بِحَوْضَى وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَشَمَ خَطِيئَتَهُ فِي كَفِّهِ فَمَا رَفَعَ إِلَى فِيهِ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا حَتَّى بَشَرَهُ بِدُمُوعِهِ ; مَعْنَاهُ نَقَشَهَا فِي كَفِّهِ نَقْشَ الْوَشْمِ . وَالْوَشْمُ : الشَّيْءُ تَرَاهُ مِنَ النَّبَاتِ فِي أَوَّلِ مَا يَنْبُتُ . وَأَوْشَمَتِ الْأَرْضُ إِذَا رَأَيْتَ فِيهَا شَيْئًا مِنَ النَّبَاتِ ، وَأَوْشَمَتِ السَّمَاءُ : بَدَا مِنْهَا بَرْقٌ ، قَالَ : حَتَّى إِذَا مَا أَوَشَمَ الرَّوَاعِدُ وَمِنْهُ قِيلَ : أَوْشَمَ النَّبْتُ - إِذَا أَبْصَرْتَ أَوَّلَهُ . وَأَوْشَمَ الْبَرْقُ : لَمَعَ لَمْعًا خَفِيفًا ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : هُوَ أَوَّلُ الْبَرْقِ حِينَ يَبْرُقُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : يَا مَنْ يَرَى لِبَارِقٍ قَدْ أَوْشَمَا وَقَالَ اللَّيْثُ : أَوْشَمَتِ الْأَرْضُ إِذَا ظَهَرَ شَيْءٌ مِنْ نَبَاتِهَا ، وَأَوْشَمَ فُلَانٌ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ إِيشَامًا إِذَا نَظَرَ فِيهِ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ : إِنَّ لَهَا رِيًّا إِذَا مَا أَوْشَمَا وَأَوْشَمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَيْ أَخَذَ ، قَالَ الرَّاجِزُ : أَوْشَمَ يَذْرِي وَابِلًا رَوِيَّا وَأَوْشَمَتِ الْمَرْأَةُ : بَدَأَ ثَدْيُهَا يَنْتَأُ كَمَا يُوشِمُ الْبَرْقُ . وَأَوْشَمَ فِيهِ الشَّيْبُ : كَثُرَ وَانْتَشَرَ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَوْشَمَ الْكَرْمُ : ابْتَدَأَ يُلَوِّنُ - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَ مَرَّةً : أَوْشَمَ تَمَّ نُضْجُهُ . وَأَوْشَمَتِ الْأَعْنَابُ إِذَا لَانَتْ وَطَابَتْ ، وَقَوْلُهُ : أَقُولُ وَفِي الْأَكْفَانِ أَبْيَضُ مَاجِدٌ كَغُصْنِ الْأَرَاكِ وَجْهُهُ حِينَ وَشَّمَا يُرْوَى : وَشَّمَ وَوَسَّمَ ؛ فَوَشَّمَ بَدَا وَرَقُهُ ، وَوَسَّمَ حَسُنَ . وَمَا أَصَابَتْنَا الْعَامَ وَشْمَةٌ أَيْ قَطْرَةُ مَطَرٍ ، وَيُقَالُ : بَيْنَنَا وَشِيمَةٌ أَيْ كَلَامُ شَرٍّ أَوْ عَدَاوَةٌ . وَمَا عَصَاهُ وَشْمَةً أَيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَمَا عَصَيْتُهُ وَشْمَةً أَيْ كَلِمَةً . وَفِي حَدِيثٍ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : وَاللَّهِ مَا كَتَمْتُ وَشْمَةً ؛ أَيْ كَلِمَةً حَكَاهَا . وَالْوَشْمُ : مَوْضِعٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَدَدْتُهُمُ بِالْوَشْمِ تَدْمِي لِثَاتُهُمْ عَلَى شُعَبِ الْأَكْوَارِ مِيلَ الْعَمَائِمِ أَيِ انْصَرَفُوا خَزَايَا مَائِلَةً أَعْنَاقُهُمْ ، فَعَمَائِمُهُمْ قَدْ مَالَتْ ، قَالَ : تَدْمَى لِثَاتُهُمْ مِنَ الْحَرَضِ ، كَمَا يَقُولُونَ : جَاءَنَا تَضِبُّ لِثَاتُهُ . وَالْوَشْمُ : بَلَدٌ ذُو نَخْلٍ بِهِ قَبَائِلُ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ دُونَ الْيَمَامَةِ قَرِيبٌ مِنْهَا ، يُقَالُ لَهُ وَشْمُ الْيَمَامَةِ . وَالْوُشُومُ : مَوْضِعٌ ، وَالْوَشْمُ فِي قَوْلِ جَرِيرٍ عَفَتْ قَرْقَرَى وَالْوَشْمُ حَتَّى تَنَكَّرَتْ أَوَارِيُّهَا وَالْخَيْلُ مِيلُ الدَّعَائِمِ زَعَمَ أَبُو عُثْمَانَ عَنِ الْحِرْمَازِيِّ أَنَّهُ ثَمَانُونَ قَرْيَةً ، وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ لَثَهَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لُعِنَ الْوَاشِمَةُ ; قَالَ نَافِعٌ : الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ ، اللِّثَةُ - بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيفِ - عُمُورُ الْأَسْنَانِ وَهُوَ مَغَارِزُهَا ، وَالْمَعْرُوفُ الْآنَ فِي الْوَشْمِ أَنَّهُ عَلَى الْجِلْدِ وَالشِّفَاهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .