بجشيشة

( جَشَشَ ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّهُ سَمِعَ تَكْبِيرَةَ رَجُلٍ أَجَشِّ الصَّوْتِ " أَيْ فِي صَوْتِهِ جُشَّةٌ ، وَهِيَ شِدَّةٌ وَغِلْظٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ : " أَشْدَقُ أَجَشُّ الصَّوْتِ " . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ بِجَشِيشَةٍ " هِيَ أَنْ تُطْحَنَ الْحِنْطَةُ طَحْنًا جَلِيلًا ، ثُمَّ تُجْعَلَ فِي الْقُدُورِ وَيُلْقَى عَلَيْهَا لَحْمٌ أَوْ تَمْرٌ وَتُطْبَخُ ، وَقَدْ يُقَالُ لَهَا دَشِيشَةٌ بِالدَّالِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " فَعَمَدَتْ إِلَى شَعِيرٍ فَجَشَّتْهُ " أَيْ طَحَنَتْهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " كَانَ يَنْهَى عَنْ أَكْلِ الْجِرِّيِّ ، وَالْجِرِّيثِ وَالْجَشَّاءِ " قِيلَ هُوَ الطِّحَالُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " مَا آكُلُ الْجَشَّاءَ مِنْ شَهْوَتِهَا وَلَكِنْ لِيَعْلَمْ أَهْلُ بَيْتِي أَنَّهَا حَلَالٌ " .

[ جَشَشَ ] جَشَشَ : جَشَّ الْحَبَّ يَجُشُّهُ جَشًّا وَأَجَشَّهُ : دَقَّهُ ، وَقِيلَ : طَحَنَهُ طَحْنًا غَلِيظًا جَرِيشًا ، وَهُوَ جَشِيشٌ وَمَجْشُوشٌ . أَبُو زَيْدٍ : أَجْشَشْتُ الْحَبَّ إِجْشَاشًا . وَالْجَشِيشُ وَالْجَشِيشَةُ : مَا جُشَّ مِنَ الْحَبِّ ; قَالَ رُؤْبَةُ : لَا يَتَّقِي بِالذُّرَقِ الْمَجْرُوشِ مِنَ الزُّوَانِ مَطْحَنُ الْجَشِيشِ وَقِيلَ : الْجَشِيشُ الْحَبُّ حِينَ يُدَقُّ قَبْلَ أَنْ يُطْبَخَ ، فَإِذَا طُبِخَ فَهُوَ جَشِيشَةٌ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا فَرْقٌ لَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ بِجَشِيشَةٍ ; قَالَ شِمْرٌ : الْجَشِيشُ أَنْ تُطْحَنَ الْحِنْطَةُ طَحْنًا جَلِيلًا ثُمَّ تُنْصَبُ بِهِ الْقِدْرُ وَيُلْقَى عَلَيْهَا لَحْمٌ أَوْ تَمْرٌ فَيُطْبَخُ ، فَهَذَا الْجَشِيشُ ، وَيُقَالُ لَهَا دَشِيشَةٌ - بِالدَّالِ - وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَعَمَدْتُ إِلَى شَعِيرٍ فَجَشَشْتُهُ ، أَيْ : طَحَنْتُهُ . وَقَدْ جَشَشْتُ الْحِنْطَةَ وَالْجَرِيشُ مِثْلُهُ ، وَجَشَشْتُ الشَّيْءَ أَجُشُّهُ جَشًّا : دَقَقْتُهُ وَكَسَّرْتُهُ ، وَالسَّوِيقُ جَشِيشٌ . اللَّيْثُ : الْجَشُّ طَحْنُ السَّوِيقِ وَالْبُرِّ إِذَا لَمْ يُجْعَلُ دَقِيقًا . قَالَ الْفَارِسِيُّ : الْجَشِيشَةُ وَاحِدَةُ الْجَشِيشِ كَالسَّوِيقَةِ وَاحِدَةُ السَّوِيقِ ، وَالْمِجَشَّةُ : الرَّحَى ، وَقِيلَ : الْمِجَشَّةُ رَحًى صَغِيرَةٌ يُجَشُّ بِهَا الْجَشِيشَةُ مِنَ الْبُرِّ وَغَيْرِهِ . وَلَا يُقَالُ لِلسَّوِيقِ جَشِيشَةٌ ، وَلَكِنْ يُقَالُ جَذِيذَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمِجَشُّ الرَّحَى الَّتِي يُطْحَنُ بِهَا الْجَشِيشُ . وَالْجَشَشُ وَالْجُشَّةُ : صَوْتٌ غَلِيظٌ فِيهِ بُحَّةٌ يَخْرُجُ مِنَ الْخَيَاشِيمِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْأَصْوَاتِ الَّتِي تُصَاغُ عَلَيْهَا الْأَلْحَانُ ، وَكَانَ الْخَلِيلُ يَقُولُ : الْأَصْوَاتُ الَّتِي تُصَاغُ بِهَا الْأَلْحَانُ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا الْأَجَشُّ ، وَهُوَ صَوْتٌ مِنَ الرَّأْسِ يَخْرُجُ مِنَ الْخَيَاشِيمِ فِيهِ غِلَظٌ وَبُحَّةٌ ، فَيُتْبَعُ بِخَدِرٍ مَوْضُوعٍ عَلَى ذَلِكَ الصَّوْتِ بِعَيْنِهِ ثُمَّ يُتْبِعُ بِوَشْيٍ مِثْلَ الْأَوَّلِ فَهِيَ صِيَاغَتُهُ ، فَهَذَا الصَّوْتُ الْأَجَشُّ ، وَقِيلَ : الْجَشَشُ وَالْجُشَّةُ شِدَّةُ الصَّوْتِ . وَرَعْدٌ أَجَشُّ : شَدِيدُ الصَّوْتِ ; قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ : أَجَشَّ رِبَحْلًا لَهُ هَيْدَبٌ يُكَشِّفُ لِلْحَالِ رَيْطًا كَثِيفًا الْأَصْمَعِيُّ : مِنَ السَّحَابِ الْأَجَشِّ الشَّدِيدُ الصَّوْتِ صَوْتُ الرَّعْدِ . وَفَرَسٌ أَجَشُّ الصَّوْتِ : فِي صَهِيلِهِ جَشَشٌ ; قَالَ لَبِيدٌ : بِأَجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذَا طَرَقَ الْحَيُّ مِنَ الْغَزْوِ صَهَلَ وَالْأَجَشُّ : الْغَلِيظُ الصَّوْتِ . وَسَحَابٌ أَجَشُّ الرَّعْدِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ سَمِعَ تَكْبِيرَةَ رَجُلٍ أَجَشِّ الصَّوْتِ أَيْ : فِي صَوْتِهِ جُشَّةٌ ، وَهِيَ شِدَّةٌ وَغِلَظٌ . وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ : أَشْدَقُ أَجَشُّ الصَّوْتِ ، وَقِيلَ : فَرَسٌ أَجَشُّ ، وَهُوَ الْغَلِيظُ الصَّهِيلُ ، وَهُوَ مِمَّا يُحْمَدُ فِي الْخَيْلِ ; قَالَ النَّجَاشِيُّ : وَنَجَّى ابْنَ حَرْبٍ سَابِحٌ ذُو عُلَالَةٍ أَجَشُّ هَزِيمٌ وَالرِّمَاحُ دَوَانِي وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْجَشَّاءُ مِنَ الْقِسِيِّ الَّتِي فِي صَوْتِهَا جُشَّةٌ عِنْدَ الرَّمْيِ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : وَنَمِيمَةٌ مِنْ قَانِصٍ مُتَلَبِّبٍ فِي كَفِّهِ جَشْءٌ أَجَشُّ وَأَقْطَعُ قَالَ : أَجَشُّ ، فَذَكَّرَ وَإِنْ كَانَ صِفَةً لِلْجَشْءِ ، وَهُوَ مُؤَنَّثٌ ; لِأَنَّهُ أَرَادَ الْعُودَ . وَالْجَشَّةُ وَالْجُشَّةُ ، لُغَتَانِ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ يُقْبِلُونَ مَعًا فِي نَهْضَةٍ . وَجَشَّ الْقَوْمُ : نَفَرُوا وَاجْتَمَعُوا ; قَالَ الْعَجَّاجُ : بِجَشَّةٍ جَشُّوا بِهَا مِمَّنْ نَفَرْ أَبُو مَالِكٍ : الْجَشَّةُ النَّهْضَةُ . يُقَالُ : شَهِدْتُ جَشَّتَهُمْ أَيْ : نَهْضَتَهُمْ ، وَدَخَلَتْ جَشَّةٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ : جَمَاعَةٌ . ابْنُ شُمَيْلٍ : جَشَّهُ بِالْعَصَا وَجَثَّهُ جَشًّا وَجَثًّا إِذَا ضَرَبَهُ بِهَا . الْأَصْمَعِيُّ : أَجَشَّتِ الْأَرْضُ وَأَبَشَّتْ إِذَا الْتَفَّ نَبْتُهَا . وَجَشَّ الْبِئْرَ يَجُشُّهَا جَشًّا وَجَشْجَشَهَا : نَقَّاهَا ، وَقِيلَ : جَشَّهَا كَنَسَهَا ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الْقَبْرَ : يَقُولُونَ لَمَّا جُشَّتِ الْبِئْرُ أَوْرِدُوا وَلَيْسَ بِهَا أَدْنَى ذِفَافٍ لِوَارِدِ قَالَ : يَعْنِي بِهِ الْقَبْرَ . وَجَاءَ بَعْدَ جُشٍّ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ : قِطْعَةٍ . وَالْجُشُّ أَيْضًا : مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ جَبَلًا . وَالْجُشُّ : النَّجَفَةُ فِيهِ غِلَظٌ وَارْتِفَاعٌ . وَالْجَشَّاءُ : أَرْضٌ سَهْلَةٌ ذَاتُ حَصًى تُسْتَصْلَحُ لِغَرْسِ النَّخْلِ ; قَالَ الشَّاعِرُ : مِنْ مَاءِ مَحْنِيَةٍ جَاشَتْ بِجُمَّتِهَا جَشَّاءَ خَالَطَتِ الْبَطْحَاءَ وَالْجَبَلَا وَجُشُّ أَعْيَارٍ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ ; قَالَ النَّابِغَةُ : مَا اضْطَرَّكَ الْحِرْزُ مِنْ لَيْلَى إِلَى بَرَدٍ تَخْتَارُهُ مَعْقِلًا عَنْ جُشِّ أَعْيَارِ وَالْجُشُّ : الْمَوْضِعُ الْخَشِنُ الْحِجَارَةِ . ابْنُ الْأَثِيرِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : كَانَ يَنْهَى عَنْ أَكْلِ الْجِرِّيِّ وَالْجِرِّيتِ وَالْجَشَّاءِ ; قِيلَ : هُوَ الطِّحَالُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : مَا آكُلُ الْجَشَّاءَ مِنْ شَهْوَتِهَا ، وَلَكِنْ لِيَعْلَمَ أَهْلُ بَيْتِي أَنَّهَا حَلَالٌ .