خنث
النهاية في غريب الحديث والأثرجُزء ٢ · صَفحة ٨٢ حَرْفُ الْخَاءِ · خَنَثَهـ ) فِيهِ نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ خَنَثْتُ السِّقَاءَ : إِذَا ثَنَيْتَ فَمَهُ إِلَى خَارِجٍ وَشَرِبْتَ مِنْهُ ، وَقَبَعْتَهُ : إِذَا ثَنَيْتَهُ إِلَى دَاخِلٍ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ يُنَتِّنُهَا ، فَإِنَّ إِدَامَةَ الشُّرْبِ هَكَذَا مِمَّا يُغَيِّرُ رِيحَهَا . وَقِيلَ : لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا هَامَّةٌ . وَقِيلَ : لِئَلَّا يَتَرَشَّشُ الْمَاءُ عَلَى الشَّارِبِ لِسَعَةِ فَمِ السِّقَاءِ . وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ إِبَاحَتُهُ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ خَاصًّا بِالسِّقَاءِ الْكَبِيرِ دُونَ الْإِدَاوَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مِنَ الْإِدَاوَةِ وَلَا يَخْتَنِثُهَا ، وَيُسَمِّيهَا نَفْعَةَ سَمَّاهَا بِالْمَرَّةِ مِنَ النَّفْعِ ، وَلَمْ يَصْرِفْهَا لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي ذِكْرِ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : فَانْخَنَثَ فِي حِجْرِي فَمَا شَعَرْتُ حَتَّى قُبِضَ أَيِ انْكَسَرَ وَانْثَنَى لِاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ .
لسان العربجُزء ٥ · صَفحة ١٦٣ حَرْف الْخَاءِ · خنثخنث : الْخُنْثَى : الَّذِي لَا يَخْلُصُ لِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى ، وَجَعَلَهُ كُرَاعٌ وَصْفًا ، فَقَالَ : رَجُلٌ خُنْثَى : لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى . وَالْخُنْثَى : الَّذِي لَهُ مَا لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ، وَالْجَمْعُ : خَنَاثَى ، مِثْلُ الْحَبَالَى ، وَخِنَاثٌ ؛ قَالَ : لَعَمْرُكَ مَا الْخِنَاثُ بَنُو قُشَيْرٍ بِنِسْوَانٍ يَلِدْنَ وَلَا رِجَالِ وَالِانْخِنَاثُ : التَّثَنِّي وَالتَّكَسُّرُ . وَخَنِثَ الرَّجُلُ خَنَثًا ، فَهُوَ خَنِثٌ ، وَتَخَنَّثَ ، وَانْخَنَثَ : تَثَنَّى وَتَكَسَّرَ ، وَالْأُنْثَى خَنِثَةٌ . وَخَنَّثْتُ الشَّيْءَ فَتَخَنَّثَ ؛ أَيْ عَطَّفْتُهُ فَتَعَطَّفَ ؛ وَالْمُخَنَّثُ مِنْ ذَلِكَ لِلِينِهِ وَتَكَسُّرِهِ ، وَهُوَ الِانْخِنَاثُ ؛ وَالِاسْمُ الْخُنْثُ ؛ قَالَ جَرِيرٌ : أَتُوعِدُنِي وَأَنْتَ مُجَاشِعِيٌّ أَرَى فِي خُنْثِ لِحْيَتِكَ اضْطِرَابَا وَتَخَنَّثَ فِي كَلَامِهِ . وَيُقَالُ لِلْمُخَنَّثِ : خُنَاثَةُ وَخُنَيْثَةُ . وَتَخَنَّثَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ فِعْلَ الْمُخَنَّثِ ؛ وَقِيلَ : الْمُخَنَّثُ الَّذِي يَفْعَلُ فِعْلَ الْخَنَاثَى ، وَامْرَأَةٌ خُنُثٌ وَمِخْنَاثٌ . وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ : يَا خُنَثُ ! وَلِلْأُنْثَى : يَا خَنَاثِ ! مِثْلُ لُكَعَ وَلَكَاعِ . وَانْخَنَثَتِ الْقِرْبَةُ تَثَنَّتْ ؛ وَخَنَثَهَا يَخْنِثُهَا خَنْثًا فَانْخَنَثَتْ ، وَخَنَّثَهَا ، وَاخْتَنَثَهَا : ثَنَى فَاهَا إِلَى خَارِجٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَإِنْ كَسَرْتَهُ إِلَى دَاخِلٍ ، فَقَدَ قَبَعْتَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ ؛ وَتَأْوِيلُ الْحَدِيثِ : أَنَّ الشُّرْبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا رُبَّمَا يُنَتِّنُهَا ، فَإِنَّ إِدَامَةَ الشُّرْبِ هَكَذَا ، مِمَّا يُغَيِّرُ رِيحَهَا ؛ وَقِيلَ : إِنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا حَيَّةٌ أَوْ شَيْءٌ مِنَ الْحَشَرَاتِ ، وَقِيلَ : لِئَلَّا يَتَرَشَّشَ الْمَاءُ عَلَى الشَّارِبِ ، لِسَعَةِ فَمِ السِّقَاءِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ إِبَاحَتُهُ ؛ قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ خَاصًّا بِالسِّقَاءِ الْكَبِيرِ دُونَ الْإِدَاوَةِ . اللَّيْثُ : خَنَثْتُ السِّقَاءَ وَالْجُوَالِقَ إِذَا عَطَفْتَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : أَنَّهَا ذَكَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَفَاتَهُ قَالَتْ : فَانْخَنَثَ فِي حِجْرِي ، فَمَا شَعَرْتُ حَتَّى قُبِضَ ، أَيْ فَانْثَنَى وَانْكَسَرَ لِاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ الْمَوْتِ . وَانْخَنَثَتْ عُنُقُهُ : مَالَتْ ، وَخَنَثَ سِقَاءَهُ : ثَنَى فَاهَهُ فَأَخْرَجَ أَدَمَتَهُ ، وَهِيَ الدَّاخِلَةُ ، وَالْبَشَرَةُ وَمَا يَلِي الشَّعْرَ : الْخَارِجَةُ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مِنَ الْإِدَاوَةِ ، وَلَا يَخْتَنِثُهَا ، وَيُسَمِّيهَا نَفْعَةَ ؛ سَمَّاهَا بِالْمَرَّةِ مِنَ النَّفْعِ ، وَلَمْ يَصْرِفْهَا لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ ؛ وَقِيلَ : خَنَثَ فَمَ السِّقَاءِ إِذَا قَلَبَ فَمَهُ ، دَاخِلًا كَانَ أَوْ خَارِجًا . وَكُلُّ قَلْبٍ يُقَالُ لَهُ : خَنْثٌ . وَأَصْلُ الِاخْتِنَاثِ : التَّكَسُّرُ وَالتَّثَنِّي ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ : خُنْثَى . تَقُولُ : إِنَّهَا لَيِّنَةٌ تَتَثَنَّى . وَيُقَالُ : أَلْقَى اللَّيْلُ أَخْنَاثَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، أَيْ أَثْنَاءَ ظَلَامِهِ ؛ وَطَوَى الثَّوْبَ عَلَى أَخْنَاثِهِ وَخِنَاثِهِ أَيْ عَلَى مَطَاوِيهِ وَكُسُورِهِ ، الْوَاحِدُ : خِنْثٌ . وَأَخْنَاثُ الدَّلْوِ فُرُوغُهَا ، الْوَاحِدُ خِنْثٌ ؛ وَالْخِنْثُ : بَاطِنُ الشِّدْقِ عِنْدَ الْأَضْرَاسِ ، مِنْ فَوْقُ وَأَسْفَلُ . وَتَخَنَّثَ الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ : سَقَطَ مِنَ الضَّعْفِ . وَخُنْثُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، لَا يُجْرَى . وَالْخَنِثُ ، بِكَسْرِ النُّونِ : الْمُسْتَرْخِي الْمُتَثَنِّي . وَفِي الْمَثَلِ : أَخْنَثُ مِنْ دَلَالٍ .
- صحيح البخاري · 2641#٤٤٣٥
- صحيح البخاري · 4268#٦٦٤٢
- صحيح البخاري · 5413#٨٧٢٩
- صحيح البخاري · 5414#٨٧٣٠
- صحيح مسلم · 4255#١٦٥٦٧
- صحيح مسلم · 5326#١٧٨٤٦
- صحيح مسلم · 5327#١٧٨٤٧
- سنن أبي داود · 3717#٩٤١٧٣
- جامع الترمذي · 2022#٩٩٥٥٢
- سنن النسائي · 33#٦٣٧٩٩
- سنن النسائي · 3628#٦٩١٨٧
- سنن ابن ماجه · 1691#١١٠١٣٠
- سنن ابن ماجه · 3525#١١٢٧٦٥
- سنن ابن ماجه · 3526#١١٢٧٦٦
- مسند أحمد · 11125#١٦١٤٧٥
- مسند أحمد · 11762#١٦٢١١٢
- مسند أحمد · 11782#١٦٢١٣٢
- مسند أحمد · 12011#١٦٢٣٦١
- مسند أحمد · 24617#١٧٦٠٩١
- مسند الدارمي · 2158#١٠٥٨٥١
- صحيح ابن حبان · 5322#٤٠٧١٧
- صحيح ابن حبان · 6611#٤٣٢٦٣
- المعجم الكبير · 5716#٣٠٧٢٢٦
- المعجم الأوسط · 6425#٣٣٧٧٠١
- مصنف ابن أبي شيبة · 24604#٢٦٥٣١٥
- مصنف ابن أبي شيبة · 31588#٢٧٣٤٧٤
- مصنف عبد الرزاق · 19676#٢٣٥٤٠٢
- سنن البيهقي الكبرى · 485#١١٩٤٠٧
- سنن البيهقي الكبرى · 14777#١٣٦٧٤٥
- سنن البيهقي الكبرى · 14778#١٣٦٧٤٦