مزلة

( زَلَلَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا أَيْ أُسْدِيَتْ إِلَيْهِ وَأُعْطِيهَا ، وَأَصْلُهُ مِنَ الزَّلِيلِ ، وَهُوَ انْتِقَالُ الْجِسْمِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ ، فَاسْتُعِيرَ لِانْتِقَالِ النِّعْمَةِ مِنَ الْمُنْعِمِ إِلَى الْمُنْعَمِ عَلَيْهِ . يُقَالُ : زَلَّتْ مِنْهُ إِلَى فُلَانٍ نِعْمَةٌ وَأَزَلَّهَا إِلَيْهِ . ( س ) وَفِي صِفَةِ الصِّرَاطِ مَدْحَضَةٌ مَزَلَّةٌ الْمَزَلَّةُ : مَفْعَلَةٌ مِنْ زَلَّ يَزِلُّ إِذَا زَلِقَ ، وَتُفْتَحُ الزَّايُ وَتُكْسَرُ ، أَرَادَ أَنَّهُ تَزْلَقُ عَلَيْهِ الْأَقْدَامُ وَلَا تَثْبُتُ . * وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ أَيْ حَمَلَهُ عَلَى الزَّلَلِ وَهُوَ الْخَطَأُ وَالذَّنْبُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ ; كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ اخْتَطَفْتَ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِ الْأُمَّةِ اخْتِطَافَ الذِّئْبِ الْأَزَلِّ دَامِيَةَ الْمِعْزَى الْأَزَلُّ فِي الْأَصْلِ : الصَّغِيرُ الْعَجُزِ ، وَهُوَ فِي صِفَاتِ الذِّئْبِ الْخَفِيفِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : زَلَّ زَلِيلًا إِذَا عَدَا . وَخَصَّ الدَّامِيَةَ لِأَنَّ مِنْ طَبْعِ الذِّئْبِ مَحَبَّةَ الدَّمِ ، حَتَّى إِنَّهُ يَرَى ذِئْبًا دَامِيًا فَيَثِبُ عَلَيْهِ لِيَأْكُلَهُ .

[ زلل ] زلل : زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْعِ ، وَالْإِنْسَانُ عَنِ الصَّخْرَةِ يَزِلُّ وَيَزَلُّ زَلًّا وَزَلِيلًا وَمَزِلَّةً : زَلِقَ ، وَأَزَلَّهُ عَنْهَا . وَزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذَا زَلَّ فِي طِينٍ أَوْ مَنْطِقٍ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : زَلِلْتُ ، بِالْكَسْرِ ، تَزَلُّ زَلَلًا ، وَالِاسْمُ الزَّلَّةُ وَالزِّلِّيلَى . وَزَلَّ فِي الطِّينِ زَلًّا وَزَلِيلًا وَزُلُولًا ؛ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ زَلَّتْ قَدَمُهُ زَلًّا وَزَلَّ فِي مَنْطِقِهِ زَلَّةً وَزَلَلًا . التَّهْذِيبِ : إِذَا زَلَّتْ قَدَمُهُ ، قِيلَ : زَلَّ ، وَإِذَا زَلَّ فِي مَقَالٍ أَوْ نَحْوِهِ قِيلَ : زَلَّ زَلَّةً وَفِي الْخَطِيئَةِ وَنَحْوِهَا ؛ وَأَنْشَدَ : هَلَّا عَلَى غَيْرِي جَعَلْتَ الزَّلَّهْ ؟ فَسَوْفَ أَعْلُو بِالْحُسَامِ الْقُلَّهْ وَزَلَّ فِي رَأْيِهِ وَدِينِهِ يَزَلُّ زَلًّا وَزَلَلًا وَزُلُولًا وَزِلِّيلَى تُمَدُّ وَتُقْصَرُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَزَلَّهُ هُوَ وَاسْتَزَلَّهُ غَيْرُهُ ، وَكَذَلِكَ زَلَّ فِي الْمَزَلَّةِ وَأَزَلَّ فُلَانٌ فُلَانًا عَنْ مَكَانِهِ إِزْلَالًا وَأَزَالَهُ ، وَقُرِئَ : فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا ؛ وَقُرِئَ : ( فَأَزَالَهُمَا ) ؛ أَيْ فَنَحَّاهُمَا ، وَقِيلَ : أَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ أَيْ كَسَبَهُمَا الزَّلَّةُ . وَفَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : أَزَلَّهُمَا فِي الرَّأْيِ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَزَلَّهُمَا . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ : فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ أَيْ حَمَلَهُ عَلَى الزَّلَلِ وَهُوَ الْخَطَأُ وَالذَّنْبُ . وَمَقَامٌ زُلٌّ : يُزَلُّ فِيهِ ، وَمَقَامَةٌ زُلٌّ كَذَلِكَ . وَزُحْلُوقَةٌ زُلٌّ أَيْ زَلَقٌ ؛ قَالَ : لِمَنْ زُحْلُوقَةٌ زُلُّ بِهَا الْعَيْنَانِ تَنْهَلُّ ؟ وَيُرْوَى زُحْلُوفَةٌ ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ : وَوَصْلُهُنَّ الصِّبَا إِنْ كُنْتَ فَاعِلَهُ وَفِي مَقَامِ الصِّبَا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ وَالْمَزَلَّةُ وَالْمَزِلَّةُ ، بِكَسْرِ الزَّايِ وَفَتْحِهَا : الْمَكَانُ الدَّحْضُ ، وَهُوَ مَوْضِعُ الزَّلَلِ . وَالْمَزَلَّةُ : الزَّلَلُ فِي الدَّحْضِ . وَالزَّلَلُ : مِثْلَ الزَّلَّةِ فِي الْخَطَأ ؛ وَمَكَانٌ زَلُولٌ . وَالْمَزَلَّةُ : مَوْضِعُ الزَّلَلِ ؛ قَالَ الرَّاعِي : بُنِيَتْ مَرَافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ لَا يَسْتَطِيعُ بِهَا الْقُرَادُ مَقِيلَا وَالْمَزَلَّةُ : الزَّلَلُ ، وَقِيلَ : الْمَزَلَّةُ وَالْمَزِلَّةُ لُغَتَانِ . وَفِي صِفَةِ الصِّرَاطِ : مَزَلَّةٌ مَدْحَضَةٌ ؛ الْمَزَلَّةُ مَفْعَلَةٌ مِنْ زَلَّ يَزِلُّ إِذَا زَلِقَ ، وَتُفْتَحُ الزَّايُ وَتُكْسَرُ ، أَرَادَ أَنَّهُ تَزْلَقُ عَلَيْهِ الْأَقْدَامُ وَلَا تَثْبُتُ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : بِسُلَّمٍ مِنْ دَفَّةٍ مَزِلِّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَزِلٌّ بَدَلًا مِنْ سُلَّمٍ وَلَا يَكُونُ نَعْتًا لِأَنَّ مَفْعِلًا لَمْ يَجِئْ صِفَةً ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ " مُزِلٌّ " بِضَمِّ الْمِيمِ . وَزَلَّ عُمْرُهُ : ذَهَبَ ، وَزَلَّ مِنْهُ الشَّيْءُ كَذَلِكَ ؛ قَالَ : أَعُدُّ اللَّيَالِيَ ، إِذْ نَأَيْتُ ، وَلَمْ يَكُنْ بِمَا زَلَّ مِنْ عَيْشٍ أَعُدُّ اللَّيَالِيَا وَقَوْسٌ زَلَّاءُ : يَزِلُّ السَّهْمُ عَنْهَا لِسُرْعَةِ خُرُوجِهِ . وَزَلَّتِ الدَّرَاهِمُ تَزِلُّ زُلُولًا : انْصَبَّتْ أَوْ نَقَصَتْ فِي وَزْنِهَا ؛ يُقَالُ : دِرْهَمٌ زَالٌّ . وَالزَّلُولُ الْمَكَانُ الَّذِي تَزِلُّ فِيهِ الْقَدَمُ ؛ قَالَ : بِمَاءٍ زُلَالٍ فِي زَلُولٍ بِمَعْرَكٍ يَخِرُّ ضَبَابٌ ، فَوْقَهُ ، وَضَرِيبُ وَأَزَلَّ إِلَيْهِ نِعْمَةً أَيْ أَسَدَاهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا . وَاتَّخَذَ عِنْدَهُ زَلَّةً : أَيْ صَنِيعَةً ، وَأَزْلَلْتُ إِلَيْهِ نِعْمَةً أَيْ أَسْدَيْتُهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ مَعْنَاهُ مَنْ أُسْدِيَتْ إِلَيْهِ وَأُعْطِيَهَا وَاصْطُنِعَتْ عِنْدَهُ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَأَصْلُهُ مِنَ الزَّلِيلِ وَهُوَ انْتِقَالُ الْجِسْمِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ فَاسْتُعِيرَ لِانْتِقَالِ النِّعْمَةِ مِنَ الْمُنْعِمِ إِلَى الْمُنْعَمِ عَلَيْهِ . يُقَالُ : زَلَّتْ مِنْهُ إِلَى فُلَانٍ نِعْمَةٌ أَزَلَّهَا إِلَيْهِ أَزْلَلْتُ إِلَى فُلَانٍ نِعْمَةً فَأَنَا أُزِلُّهَا إِزْلَالًا قَالَ كُثَيِّرٌ يَذْكُرُ امْرَأَةً : وَإِنِّي ، وَإِنْ صَدَّتْ ، لَمُثْنٍ وَصَادِقٌ عَلَيْهَا بِمَا كَانَتْ إِلَيْنَا أَزَلَّتِ وَالْمُزَلِّلُ الْكَثِيرُ الْهَدَايَا وَالْمَعْرُوفِ . وَقَالَ : ابْنُ شُمَيْلٍ : كُنَّا فِي زَلَّةِ فُلَانٍ أَيْ عُرْسِهِ ؛ وَأَزْلَلْتُ فُلَانًا إِلَى الْقَوْمِ أَيْ قَدَّمْتُهُ . وَأَزْلَلْتُ إِلَيْهِ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا أَيْ أَعْطَيْتُ . وَالزِّلِّيَّةُ : وَاحِدَةُ الزَّلَالِيِّ . وَفِي مِيزَانِهِ زَلَلٌ أَيْ نُقْصَانٌ ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالزَّلَّةُ : مِنْ كَلَامِ النَّاسِ عِنْدَ الطَّعَامِ ، يُقَالُ : اتَّخَذَ فُلَانٌ زَلَّةً أَيْ صَنِيعًا لِلنَّاسِ . قَالَ اللَّيْثُ : الزَّلَّةُ عِرَاقِيَّةٌ اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ مِنَ الْمَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ ، وَإِنَّمَا اشْتُقَّ ذَلِكَ مِنَ الصَّنِيعِ إِلَى النَّاسِ . أَبُو عُمَرَ : يُقَالُ : أَزْلَلْتُ لَهُ زَلَّةً ، وَلَا يُقَالُ : زَلَلْتُ . وَالزَّلِيلُ مَشْيٌ خَفِيفٌ وَقَدْ زَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا . وَالْأَزَلُّ : السَّرِيعُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ : أَزِلُّ إِنْ قِيدَ ، وَإِنْ قَامَ نَصَبْ وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيِّ : إِنَّ لَهَا فِي الْعَامِ ذِي الْفُتُوقِ وَزَلَلِ النِّيَّةِ وَالتَّصْفِيقِ رِعْيَةَ مَوْلًى نَاصِحٍ شَفِيقِ فَسَّرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الزَّلَلَ هَاهُنَا فَقَالَ : زَلَلُ النِّيَّةِ تَبَاعُدُهَا فِي النَّجْعَةِ ، وَقَالَ مَرَّةً : يَعْنِي بِزَلَلِ النِّيَّةِ أَنْ يَزِلُّوا مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ لِطَلَبِ الْكَلَأ ، وَالنِّيَّةُ : ا