شأز

هـ ) فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَقَدْ طُعِنَ فَبَكَى ، فَقَالَ : أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ ؟ أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا يُشْئِزُكَ : أَيْ يُقْلِقُكَ ؟ يُقَالُ : شَئِزَ وَشُئِزَ فَهُوَ مَشْئُوزٌ ، وَأَشْأَزَهُ غَيْرُهُ . وَأَصْلُهُ الشَّأْزُ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْغَلِيظُ الْكَثِيرُ الْحِجَارَةِ .

شأز : مَكَانٌ شَأْزٌ وَشَئِزٌ : غَلِيظٌ كَشَأْسٍ وَشَئِسٍ ; قَالَ رُؤْبَةُ : شَأْزٌ بِمَنْ عَوَّهُ جَدْبُ الْمُنْطَلَقْ وَشَئِزَ مَكَانُنَا شَأَزًا : غَلُظَ . وَيُقَالُ : قَلِقَ . وَأَشْأَزَهُ : أَقْلَقَهُ ، وَقَدْ شَئِزَ شَأَزًا : غَلُظَ وَارْتَفَعَ ; وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ : جَدْبُ الْمُلَهَّى شَئِزَ الْمُعَوَّهِ قَالَ : وَقَلَبَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ، فَقَالَ : شَأْزٍ بِمَنْ عَوَّهَ جَدْبِ الْمُنْطَلَقِ تَرَكَ الْهَمْزَ وَأَخْرَجَهُ مَخْرَجَ عَاثٍ وَعَائِثٍ وَعَاقٍّ وَعَائِقٍ . وَأَشْأَزَ الرَّجُلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا : ارْتَفَعَ عَنْهُ ; وَأَنْشَدَ : فَلَوْ شَهِدْتَ عَقَبِي وَتَقْفَازِ أَشْأَزْتَ عَنْ قَوْلِكَ أَيَّ إِشْآزِ ابْنُ شُمَيْلٍ : الشَّأْزُ الْمَوْضِعُ الْغَلِيظُ الْكَثِيرُ الْحِجَارَةِ ، وَلَيْسَتِ الشُّؤْزَةُ إِلَّا فِي حِجَارَةٍ وَخُشُونَةٍ ، فَأَمَّا أَرْضٌ غَلِيظَةٌ ، وَهِيَ طِينٌ فَلَا تُعَدُّ شَأْزًا . وَشَئِزَ الرَّجُلُ شَأَزًا ، فَهُوَ شَئِزٌ : قَلِقَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ هَمٍّ ، وَأَشْأَزَهُ غَيْرُهُ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى خَالِهِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَقَدْ طُعِنَ فَبَكَى ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا خَالُ ؟ أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا ؟ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ يُشْئِزُكَ أَيْ يُقْلِقُكَ . يُقَالُ : شَئِزْتُ أَيْ قَلِقْتُ . وَأَشْأَزَنِي غَيْرِي وَشُئِزَ فَهُوَ مَشْؤوزٌ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا : فَبَاتَ يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ وَيُسْهِرُهُ تَذَؤُّبُ الرِّيحِ وَالْوَسْوَاسُ وَالْهِضَبُ وَشَأَزَ الْمَرْأَةَ شَأْزًا : نَكَحَهَا .