شاط

( شَيَطَ ) ( هـ ) فِيهِ إِذَا اسْتَشَاطَ السُّلْطَانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطَانُ أَيْ إِذَا تَلَهَّبَ وَتَحَرَّقَ مِنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ وَصَارَ كَأَنَّهُ نَارٌ ، تَسَلَّطَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ فَأَغْرَاهُ بِالْإِيقَاعِ بِمَنْ غَضِبَ عَلَيْهِ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ ، مِنْ شَاطَ يَشِيطُ إِذَا كَادَ يَحْتَرِقُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا رُئِيَ ضَاحِكًا مُسْتَشِيطًا أَيْ ضَاحِكًا ضَحِكًا شَدِيدًا كَالْمُتَهَالِكِ فِي ضَحِكِهِ ، يُقَالُ : اسْتَشَاطَ الْحَمَامُ إِذَا طَارَ . ( س ) وَفِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الرَّأْسِ إِذَا شُيِّطَ مِنْ قَوْلِهِمْ : شَيَّطَ اللَّحْمَ أَوِ الشَّعَرَ أَوِ الصُّوفَ إِذَا أَحْرَقَ بَعْضَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ يَوْمَ مُؤْتَةَ أَنَّهُ قَاتَلَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى شَاطَ فِي رِمَاحِ الْقَوْمِ أَيْ هَلَكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ لَمَّا شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ بِالزِّنَا قَالَ : شَاطَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْمُغِيرَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ الْبَرِيءُ فَيُشَاطَ لَحْمُهُ كَمَا تُشَاطُ الْجَزُورُ يُقَالُ : أَشَاطَ الْجَزُورَ إِذَا قَطَّعَهَا وَقَسَّمَ لَحْمَهَا . وَشَاطَتِ الْجَزُورُ إِذَا لَمْ يَبْقَ فِيهَا نَصِيبٌ إِلَّا قُسِّمَ . [ هـ ] وَفِيهِ إِنَّ سَفِينَةَ أَشَاطَ دَمَ جَزُورٍ بِجِذْلٍ فَأَكَلَهُ أَيْ سَفَكَ وَأَرَاقَ . يَعْنِي أَنَّهُ ذَبَحَهَا بِعُودٍ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ الْقَسَامَةُ تُوجِبُ الْعَقْلَ ، وَلَا تُشِيطُ الدَّمَ أَيْ تُؤْخَذُ بِهَا الدِّيَةُ وَلَا يُؤْخَذُ بِهَا الْقِصَاصُ . يَعْنِي لَا تُهْلِكُ الدَّمَ رَأْسًا بِحَيْثُ تُهْدِرُهُ حَتَّى لَا يَجِبَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الدِّيَةِ . ( س ) وَفِيهِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَفُتُونِهِ ، وَشِيطَاهُ وَشُجُونِهِ قِيلَ : الصَّوَابُ وَأَشْطَانِهِ : أَيْ حِبَالِهِ الَّتِي يَصِيدُ بِهَا .

[ شيط ] شيط : شَاطَ الشَّيْءُ شَيْطًا وَشِيَاطَةً وَشَيْطُوطَةً : احْتَرَقَ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الزَّيْتَ وَالرُّبَّ ; قَالَ : كَشَائِطِ الرُّبِّ عَلَيْهِ الْأَشْكَلِ وَأَشَاطَهُ وَشَيَّطَهُ وَشَاطَتِ الْقِدْرُ شَيْطًا احْتَرَقَتْ ، وَقِيلَ : احْتَرَقَتْ وَلَصِقَ بِهَا الشَّيْءُ ، وَأَشَاطَهَا هُوَ وَأَشَطْتُهَا إِشَاطَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : شَاطَ دَمُ فُلَانٍ أَيْ ذَهَبَ ، وَأَشَطْتُ بِدَمِهِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْقَسَامَةُ تُوجِبُ الْعَقْلَ وَلَا تُشِيطُ الدَّمَ أَيْ تُؤْخَذُ بِهَا الدِّيَةُ وَلَا يُؤْخَذُ بِهَا الْقِصَاصُ يَعْنِي لَا تُهْلِكُ الدَّمَ رَأْسًا بِحَيْثُ تُهْدِرُهُ حَتَّى لَا يَجِبَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الدِّيَةِ . الْكِلَابِيُّ : شَوَّطَ الْقِدْرَ وَشَيَّطَهَا إِذَا أَغْلَاهَا . وَأَشَاطَ اللَّحْمَ : فَرَّقَهُ . وَشَاطَ السَّمْنُ وَالزَّيْتُ : خَثُرَ . وَشَاطَ السَّمْنُ إِذَا نَضِجَ حَتَّى يَحْتَرِقَ وَكَذَلِكَ الزَّيْتُ ; قَالَ نِقَادَةُ الْأَسَدِيُّ يَصِفُ مَاءً آجِنًا : أَوْرَدْتُهُ قَلَائِصًا أَعْلَاطًا أَصْفَرَ مِثْلَ الزَّيْتِ لَمَّا شَاطَا وَالتَّشْيِيطُ : لَحْمٌ يُصْلَحُ لِلْقَوْمِ وَيُشْوَى لَهُمْ ، اسْمٌ كَالتَّمْتِينِ ، وَالْمُشَيَّطُ مِثْلُهُ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : التَّشَيُّطُ شَيْطُوطَةُ اللَّحْمِ إِذَا مَسَّتْهُ النَّارُ يَتَشَيَّطُ فَيَحْتَرِقُ أَعْلَاهُ ، وَتَشَيَّطَ الصُّوفُ . وَالشِّيَاطُ : رِيحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَةٍ . وَيُقَالُ : شَيَّطْتُ رَأْسَ الْغَنَمِ وَشَوَّطْتُهُ إِذَا أَحْرَقْتَ صُوفَهُ لِتُنَظِّفَهُ . يُقَالُ : شَيَّطَ فُلَانٌ اللَّحْمَ إِذَا دَخَّنَهُ وَلَمْ يُنْضِجْهُ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : لَمَّا أَجَابَتْ صَفِيرًا كَانَ آيَتَهَا مِنْ قَابِسٍ شَيَّطَ الْوَجْعَاءَ بِالنَّارِ وَشَيَّطَ الطَّاهِي الرَّأْسَ وَالْكُرَاعَ إِذَا أَشْعَلَ فِيهِمَا النَّارَ حَتَّى يَتَشَيَّطَ مَا عَلَيْهِمَا مِنَ الشَّعَرِ وَالصُّوفِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ شَوَّطَ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ : أَلَمَّ يَرَوْا إِلَى الرَّأْسِ إِذَا شُيِّطَ ; مِنْ قَوْلِهِمْ شَيَّطَ اللَّحْمَ أَوِ الشَّعَرَ أَوِ الصُّوفَ إِذَا أَحْرَقَ بَعْضَهُ . وَشَاطَ الرَّجُلُ يَشِيطُ : هَلَكَ ; قَالَ الْأَعْشَى : قَدْ نَخْضبُ الْعَيْرَ فِي مَكْنُونٍ فَائِلْهُ وَقَدْ يَشِيطُ عَلَى أَرْمَاحِنَا الْبَطَلُ وَالْإِشَاطَةُ : الْإِهْلَاكُ . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ : أَنَّهُ قَاتَلَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى شَاطَ فِي رِمَاحِ الْقَوْمِ أَيْ هَلَكَ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَمَّا شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ بِالزِّنَا ، قَالَ : شَاطَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْمُغِيرَةِ . وَكُلُّ مَا ذَهَبَ ، فَقَدْ شَاطَ . وَشَاطَ دَمُهُ وَأَشَاطَ دَمَه وَبِدَمِهِ : أَذْهَبَهُ ، وَقِيلَ : أَشَاطَ بِدَمِهِ عَمِلَ فِي هَلَاكِهِ ، وَتَشَيَّطَ بِهِ دَمُهُ . وَأَشَاطَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَهْلَكَهُ ، وَأَصْلُ الْإِشَاطَةِ الْإِحْرَاقُ ; يُقَالُ : أَشَاطَ فُلَانٌ دَمَ فُلَانٍ إِذَا عَرَّضَهُ لِلْقَتْلِ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : شَاطَ فُلَانٌ بِدَمِ فُلَانٍ مَعْنَاهُ عَرَّضَهُ لِلْهَلَاكِ . وَيُقَالُ : شَاطَ دَمُ فُلَانٍ إِذَا جُعِلَ الْفِعْلُ لِلدَّمِ ، فَإِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ ، قِيلَ : شَاطَ بِدَمِهِ وَأَشَاطَ دَمَهُ . وَتَشَيَّطَ الدَّمُ إِذَا عَلَا بِصَاحِبِهِ ، وَشَاطَ دَمُهُ . وَشَاطَ فُلَانٌ الدِّمَاءَ أَيْ خَلَطَهَا كَأَنَّهُ سَفَكَ دَمَ الْقَاتِلِ عَلَى دَمِ الْمَقْتُولِ ; قَالَ الْمُتَلَمِّسُ : أَحَارِثُ إِنَّا لَوْ تُشَاطُ دِمَاؤُنَا تَزَيَّلْنَ حَتَّى مَا يَمَسُّ دَمٌ دَمًا وَيُرْوَى : تُسَاطُ ، بِالسِّينِ ، وَالسَّوْطُ : الْخَلْطُ . وَشَاطَ فُلَانٌ أَيْ ذَهَبَ دَمُهُ هَدَرًا . وَيُقَالُ : أَشَاطَهُ وَأَشَاطَ بِدَمِهِ . وَشَاطَ بِمَعْنَى عَجِلَ . وَيُقَالُ لِلْغُبَارِ السَّاطِعِ فِي السَّمَاءِ : شَيْطِيٌّ ; قَالَ الْقَطَامِيُّ : تَعَادِي الْمَرَاخِي ضُمَّرًا فِي جُنُوحِهَا وَهُنَّ مِنَ الشَّيْطِيِّ عَارٍ وَلَابِسٌ يَصِفُ الْخَيْلَ وَإِثَارَتَهَا الْغُبَارَ بِسَنَابِكِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ سَفِينَةَ أَشَاطَ دَمَ جَزُورٍ بِجِذْلٍ فَأَكَلَهُ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَشَاطَ دَمَ جَزُورٍ أَيْ سَفَكَهُ وَأَرَاقَهُ فَشَاطَ يَشِيطُ يَعْنِي أَنَّهُ ذَبَحَهُ بِعُودٍ ، وَالْجِذْلُ الْعُودُ . وَاشْتَاطَ عَلَيْهِ : الْتَهَبَ . وَالْمُسْتَشِيطُ : السَّمِينُ مِنَ الْإِبِلِ . وَالْمِشْيَاطُ مِنَ الْإِبِلِ : السَّرِيعَةُ السِّمَنِ ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْمَشَايِيطُ مِنَ الْإِبِلِ اللَّوَاتِي يُسْرِعْنَ السِّمَنَ ، يُقَالُ : نَاقَةٌ مِشْيَاطٌ ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : هِيَ الْإِبِلُ الَّتِي تُجْعَلُ لِلنَّحْرِ مِنْ قَوْلِهِمْ شَاطَ دَمُهُ . غَيْرُهُ : وَنَاقَةٌ مِشْيَاطٌ إِذَا طَارَ فِيهَا السِّمَنُ ، وَقَالَ الْعَجَّاجُ : بِوَلْقِ طَعْنٍ كَالْحَرِيقِ الشَّاطِي قَالَ : الشَّاطِي الْمُحْتَرِقُ ، أَرَادَ طَعْنًا كَأَنَّهُ لَهَبُ النَّارِ مِنْ شِدَّتِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَرَادَ بِالشَّاطِي الشَّائِطَ ، كَمَا يُقَالُ لِلْهَائِرِ هَارِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ . وَيُقَالُ : شَاطَ السَّمْنُ يَشِيطُ إِذَا نَضِجَ حَتَّى يَحْتَرِقَ . الْأَصْمَعِيُّ : شَاطَتِ الْجَزُورُ إِذَا لَمْ يَبْقَ فِيهَا نَصِيبٌ إِلَّا قُسِّمَ . ابْنُ شُمَيْلٍ : أَشَاطَ فُلَانٌ الْجَزُورَ إِذَا قَسَمَهَا بَعْدَ التَّقْطِيعِ . قَالَ : وَالتَّقْطِيعُ نَفْسُهُ إِشَاطَةٌ أَيْضًا . وَيُقَالُ : تَشَيَّطَ فُلَانٌ مِنَ الْهِبَّةِ أَيْ نَحِلَ مِنْ كَثْرَةِ الْجِمَاعِ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ الْبَرِيءُ فَيُقَالَ عَاصٍ وَلَيْسَ بِعَاصٍ فَيُشَاطَ لَحْمُهُ ، كَمَا تُشَاطُ الْجَزُورُ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : نُطْعِمُ الْجَيْأَلَ اللَّهِيدَ مِنَ الْكُو مِ وَلَمْ نَدْعُ مَنْ يُشِيطُ الْجَزُورَا <