ضمد

( ضَمِدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " وَقِيلَ لَهُ : أَنْتَ أَمَرْتَ بِقَتْلِ عُثْمَانَ ؟ فَضَمِدَ " . أَيِ : اغْتَاظَ . يُقَالُ : ضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَدًا - بِالتَّحْرِيكِ - إِذَا اشْتَدَّ غَيْظُهُ وَغَضَبُهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ : " أَنَّهُ ضَمَدَ عَيْنَيْهِ بِالصَّبِرِ وَهُوَ مُحْرِمٌ " . أَيْ : جَعَلَهُ عَلَيْهِمَا وَدَاوَاهُمَا بِهِ . وَأَصْلُ الضَّمْدِ : الشَّدُّ . يُقَالُ : ضَمَدَ رَأْسَهُ وَجُرْحَهُ إِذَا شَدَّهُ بِالضِّمَادِ ، وَهِيَ خِرْقَةٌ يُشَدُّ بِهَا الْعُضْوُ الْمَؤُوفُ . ثُمَّ قِيلَ لِوَضْعِ الدَّوَاءِ عَلَى الْجُرْحِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يُشَدَّ . ( س ) وَفِي صِفَةٍ مَكَّةَ : " مِنْ خُوصٍ وَضَمْدٍ " . الضَّمْدُ - بِالسُّكُونِ - : رَطْبُ الشَّجَرِ وَيَابِسُهُ . * وَفِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْبَدَاوَةِ ، فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ وَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تَكُونَ بِجَانِبِ ضَمَدٍ " . هُوَ - بِفَتْحِ الضَّادِ وَالْمِيمِ - : مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ .

[ ضمد ] ضمد : ضَمَدْتُ الْجُرْحَ وَغَيْرَهُ أَضْمِدُهُ ضَمْدًا ، بِالْإِسْكَانِ : شَدَدْتُهُ بِالضِّمَادِ وَالضِّمَادَةِ ، وَهِيَ الْعِصَابَةُ ، وَعَصَّبْتُهُ وَكَذَلِكَ الرَّأْسُ إِذَا مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِدُهْنٍ أَوْ مَاءٍ ثُمَّ لَفَفْتَ عَلَيْهِ خِرْقَةً ، وَاسْمُ مَا يَلْزَقُ بِهِمَا الضِّمَادُ ; وَقَدْ تَضَمَّدَ . اللَّيْثُ : ضَمَّدْتُ رَأْسَهُ بِالضِّمَادِ ، وَهِيَ خِرْقَةٌ تُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ عِنْدَ الِادِّهَانِ وَالْغَسْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَقَدْ يُوضَعُ الضِّمَادُ عَلَى الرَّأْسِ لِلصُّدَاعِ يُضَمَّدُ بِهِ ، وَالْمِضَدُّ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ . وَضَمَّدَ فُلَانٌ رَأْسَهُ تَضْمِيدًا أَيْ شَدَّهُ بِعِصَابَةٍ أَوْ ثَوْبٍ مَا خَلَا الْعِمَامَةَ ، وَقَدْ ضُمِّدَ بِهِ فَتَضَمَّدَ . وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ : أَنَّهُ ضَمَّدَ عَيْنَيْهِ بِالصَّبِرِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَيْ جَعَلَهُ عَلَيْهِمَا وَدَاوَاهُمَا بِهِ . وَأَصْلُ الضَّمْدِ الشَّدُّ مِنْ ضَمَدَ رَأْسَهُ وَجُرْحَهُ إِذَا شَدَّهُ بِالضِّمَادِ ، وَهِيَ خِرْقَةٌ يُشَدُّ بِهَا الْعُضْوُ الْمَؤُوفُ ، ثُمَّ قِيلَ لِوَضْعِ الدَّوَاءِ عَلَى الْجُرْحِ وَغَيْرِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُشَدَّ . وَيُقَالُ : ضَمَّدْتُ الْجُرْحَ إِذَا جَعَلْتَ عَلَيْهِ الدَّوَاءَ . قَالَ : وَضَمَّدْتُهُ بِالزَّعْفَرَانِ وَالصَّبِرِ أَيْ لَطَخْتُهُ . وَضَمَّدْتُ رَأْسَهُ إِذَا لَفَفْتَهُ بِخِرْقَةٍ . وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ : هَذَا ضِمَادٌ ، وَهُوَ الدَّوَاءُ الَّذِي يُضَمَّدُ بِهِ الْجُرْحُ ، وَجَمْعُهُ ضَمَائِدُ . وَيُقَالُ : ضَمِدَ الدَّمُ عَلَيْهِ أَيْ يَبِسَ وَقَرَتَ ; وَقَوْلُ النَّابِغَةِ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَمَا هُرِيقَ عَلَى غَرِيِّكَ الضَّمَدُ فَقَدْ فَسَّرَهُ فَقَالَ : الضَّمَدُ الَّذِي ضُمِّدَ بِالدَّمِ ، وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : يُقَالُ ضَمَدَ الدَّمُ عَلَى حَلْقِ الشَّاةِ إِذَا ذُبِحَتْ فَسَالَ الدَّمُ وَيَبِسَ عَلَى جِلْدِهَا وَيُقَالُ : رَأَيْتُ عَلَى الدَّابَّةِ ضَمَدًا مِنَ الدَّمِ ، وَهُوَ الَّذِي قَرَتَ عَلَيْهِ وَجَفَّ ، وَلَا يُقَالُ الضَّمَدُ إِلَّا عَلَى الدَّابَّةِ ; لِأَنَّهُ يَجِيءُ مِنْهُ فَيَجْمُدُ عَلَيْهِ . قَالَ : وَالْغَرِيُّ فِي بَيْتِ النَّابِغَةِ مُشَبَّهٌ بِالدَّابَّةِ . أَبُو مَالِكٍ : اضْمِدْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ أَيْ شُدَّهَا . وَأَجِدْ ضَمْدَ هَذَا الْعِدْلِ . وَضَمَدْتُ رَأْسَهُ بِالْعَصَا : ضَرَبْتُهُ وَعَمَّمْتُهُ بِالسَّيْفِ . وَالضَّمَدُ : الظُّلْمُ . وَالضَّمَدُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْحِقْدُ اللَّازِقُ بِالْقَلْبِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْحِقْدُ مَا كَانَ . وَقَدْ ضَمِدَ عَلَيْهِ ، بِالْكَسْرِ ، ضَمَدًا أَيْ أَحِنَ عَلَيْهِ ; قَالَ النَّابِغَةُ : وَمَنْ عَصَاكَ فَعَاقِبْهُ مُعَاقَبَةً تَنْهَى الظَّلُومَ ، وَلَا تَقْعُدْ عَلَى الضَّمَدِ وَأَنْشَدَه الْجَوْهَرِيُّ : وَلَا تَقْعُدْ عَلَى ضَمَدِ ، بِغَيْرِ تَعْرِيفٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقِيلَ لَهُ : أَنْتَ أَمَرْتَ بِقَتْلِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَضَمِدَ أَيِ اغْتَاظَ . يُقَالُ : ضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَدًا ، بِالتَّحْرِيكِ ، إِذَا اشْتَدَّ غَيْظُهُ وَغَضَبُهُ . وَفَرَّقَ قَوْمٌ بَيْنَ الضَّمَدِ وَالْغَيْظِ فَقَالُوا : الضَّمَدُ أَنْ يَغْتَاظَ عَلَى مَنْ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، وَالْغَيْظُ أَنْ يَغْتَاظَ عَلَى مَنْ يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَمَنْ لَا يَقْدِرُ . يُقَالُ : ضَمِدَ عَلَيْهِ إِذَا غَضِبَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : الضَّمَدُ شِدَّةُ الْغَيْظِ . وَأَنَا عَلَى ضِمَادَةٍ مِنَ الْأَمْرِ أَيْ أَشْرَفْتُ عَلَيْهِ . وَالضَّمْدُ : الْمُدَاجَاةُ . وَالضَّمْدُ : رَطْبُ الشَّجَرِ وَيَابِسُهُ قَدِيمُهُ وَحَدِيثُهُ ، وَقِيلَ : الضَّمْدُ رَطْبُ النَّبْتِ وَيَابِسُهُ إِذَا اخْتَلَطَا . يُقَالُ : الْإِبِلُ تَأْكُلُ مِنْ ضَمْدِ الْوَادِي أَيْ مِنْ رَطْبِهِ وَيَابِسِهِ إِذَا اخْتَلَطَا . وَفِي صِفَةِ مَكَّةَ - شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى : مِنْ خُوصٍ وَضَمْدٍ ; الضَّمْدُ ، بِالسُّكُونِ ، رَطْبُ الشَّجَرِ وَيَابِسُهُ . وَقَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ : فِيمَ تَرَكَتْ أَرْضَكَ ؟ قَالَ : تَرَكْتُهُمْ فِي أَرْضٍ قَدْ شَبِعَتْ غَنَمُهَا مِنْ سَوَادِ نَبْتِهَا ، وَشَبِعَتْ إِبِلُهَا مِنْ ضَمْدِهَا وَلَقِحَ نَعَمُهَا ; قَوْلُهُ ضَمْدُهَا قَالَ : لَيْسَ فِيهَا عُودٌ إِلَّا وَقَدْ ثَقَبَهُ النَّبْتُ أَيْ أَوْرَقَ . وَأَضْمَدَ الْعَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْهُ الْخُوصَةُ وَلَمْ تَبْدُرْ مِنْهُ أَيْ كَانَتْ فِي جَوْفِهِ وَلَمْ تَظْهَرْ . وَالضَّمْدُ : خِيَارُ الْغَنَمِ وَرُذَالُهَا . وَأُعْطِيكَ مِنْ ضَمْدِ هَذِهِ الْغَنَمِ أَيْ مِنْ صَغِيرَتِهَا وَكَبِيرَتِهَا وَصَالِحَتِهَا وَطَالِحَتِهَا وَدَقِيقِهَا وَجَلِيلِهَا . وَالضَّمْدُ : أَنْ يُخَالَّ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَمَعَهَا زَوْجٌ ; وَقَدْ ضَمَدَتْهُ تَضْمِدُهُ وَتَضْمُدُهُ . وَالضَّمْدُ أَيْضًا : أَنْ يُخَالَّهَا خَلِيلَانِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : تُرِيدِينَ كَيْمَا تَضْمُدِينِي وَخَالِدًا وَهَلْ يُجْمَعُ السَّيْفَانِ وَيْحَكِ فِي غِمْدِ ؟ وَالضِّمَادُ كَالضَّمْدِ . قَالَ : وَالضَّمْدُ أَنْ تُخَالَّ الْمَرْأَةُ ذَاتُ الزَّوْجِ رَجُلًا غَيْرَ زَوْجِهَا أَوْ رَجُلَيْنِ ; عَنْ أَبِي عَمْرٍو ; قَالَ مُدْرِكٌ : لَا يُخْلِصُ ، الدَّهْرَ ، خَلِيلٌ عَشْرَا ذَاتَ الضِّمَادِ أَوْ يَزُورَ الْقَبْرَا إِنِّي رَأَيْتُ الضَّمْدَ شَيْئًا نُكْرَا قَالَ : لَا يَدُومُ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَتِهِ وَلَا امْرَأَةٌ عَلَى زَوْجِهَا إِلَّا قَدْرَ عَشْرِ لَيَالٍ لِلْعُذْرِ فِي النَّاسِ فِي هَذَا الْعَامِ ، فَوَصَفَ مَا رَأَى لِأَنَّهُ رَأَى النَّاسَ كَذَلِكَ فِي ذَلِكَ الْعَامِ ; وَأَنْشَدَ : أَرَدْتِ لِكَيْمَا تَضْمُدِينِي وَصَاحِبِي أَلَا لَا ، أَحِبِّي صَاحِبِي وَدَعِينِي الْفَرَّاءُ : الضِّمَادُ أَنْ تُصَادِقَ الْمَرْأَةُ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فِي الْقَحْطِ لِتَأْكُلَ عِنْدَ هَذَا وَهَذَا لِتَشْبَعَ . قَالَ أَبُو يُوسُفَ : سَمِعْتُ مُنْتَجِعًا الْكِلَابِيَّ وَأَبَا مَهْدِيٍّ يَقُولَانِ : الضَّمَدُ الْغَابِرُ الْبَاقِي مِنَ الْحَقِّ ; تَقُولُ : لَنَا عِنْدَ بَنِي فُلَانٍ ضَمَدٌ أَيْ غَابِرٌ مِنْ حَقٍّ مِنْ مَعْقُلَةٍ أَوْ دَيْنٍ . وَالْمِضْمَدَةُ : خَشَبَةٌ تُجْعَلُ عَلَى أَعْنَاقِ الثَّوْرَيْنِ فِي طَرَفِهَا ثُقْبَانِ ، فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا ثُقْبَةٌ بَيْنَهُمَا فَرْضٌ فِي ظَهْرِهَا