الفتك

( فَتَكَ ) * فِيهِ " الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ " الْفَتْكُ : أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ غَارٌّ غَافِلٌ فَيَشُدَّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلَهُ ، وَالْغِيلَةُ : أَنْ يَخْدَعَهُ ثُمَّ يَقْتُلَهُ فِي مَوْضِعٍ خَفِيٍّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفَتْكِ " فِي الْحَدِيثِ .

[ فتك ] فتك : الْفَتْكُ : رُكُوبُ مَا هَمَّ مِنَ الْأُمُورِ وَدَعَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ ، فَتَكَ يَفْتِكُ وَيَفْتُكُ فَتْكًا وَفِتْكًا وَفُتْكًا وَفُتُوكًا . وَالْفَاتِكُ : الْجَرِيءُ الصَّدْرِ ، وَالْجَمْعُ الْفُتَّاكُ . وَرَجُلٌ فَاتِكٌ : جَرِيءٌ . وَفَتَكَ بِالرَّجُلِ فَتْكًا وَفُتْكًا وَفِتْكًا : انْتَهَزَ مِنْهُ غِرَّةً فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَتْلُ أَوِ الْجَرْحُ مُجَاهَرَةً ؛ وَكُلُّ مَنْ قَتَلَ رَجُلًا غَارًّا فَهُوَ فَاتِكٌ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى الزُّبَيْرَ فَقَالَ لَهُ : أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا ؟ قَالَ : فَكَيْفَ تَقْتُلُهُ ؟ فَقَالَ : أَفْتِكُ بِهِ ! فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : قَيَّدَ الْإِيمَانُ الْفَتْكَ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْفَتْكُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ غَارٌّ غَافِلٌ حَتَّى يَشُدَّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْطَاهُ أَمَانًا قَبْلَ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْلِمَهُ ذَلِكَ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَإِذْ فَتَكَ النُّعْمَانُ بِالنَّاسِ مُحْرِمًا فَمُلِّئَ مِنْ عَوْفِ بْنِ كَعْبٍ سَلَاسِلُهُ وَكَانَ النُّعْمَانُ بَعَثَ إِلَى بَنِي عَوْفِ بْنِ كَعْبٍ جَيْشًا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَهُمْ آمِنُونَ غَارُّونَ فَقَتَلَ فِيهِمْ وَسَبَى ؛ الْجَوْهَرِيُّ : فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : فَتْكٌ وَفُتْكٌ وَفِتْكٌ مِثْلُ وَدٍّ وَوُدٍّ وَوِدٍّ وَزَعْمٍ وَزُعْمٍ وَزِعْمٍ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قُلْ لِلْغَوَانِي أَمَا فِيكُنَّ فَاتِكَةٌ تَعْلُو اللَّئِيمَ بِضَرْبٍ فِيهِ امْحَاضُ ؟ الْفَرَّاءُ : الْفَتْكُ وَالْفُتْكُ الرَّجُلُ يَفْتِكُ بِالرَّجُلِ يَقْتُلُهُ مُجَاهَرَةً ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْفِتْكُ ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ أَيْضًا : فَتَكَ بِهِ وَأَفْتَكَ ، وَذُكِرَ عَنْهُ اللُّغَاتُ الثَّلَاثُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : تَفَتَّكَ فُلَانٌ بِأَمْرِهِ أَيْ مَضَى عَلَيْهِ لَا يُؤَامِرُ أَحَدًا ؛ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ : لَيْسَ امْرُؤٌ يَمْضِي بِهِ مَضَاؤُهُ إِلَّا امْرُؤٌ مِنْ فَتْكِهِ دَهَاؤُهُ أَيْ مَعَ فَتْكِهِ كَقَوْلِهِ : الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ أَيْ هُوَ مَعَهُ لَا يُفَارِقُهُ ، قَالَ : وَمَضَاؤُهُ نَفَاذُهُ وَذَهَابُهُ . وَفِي النَّوَادِرِ : فَاتَكْتُ فُلَانًا مُفَاتَكَةً أَيْ دَاوَمْتُهُ وَاسْتَأْكَلْتُهُ . وَإِبِلٌ مُفَاتِكَةٌ لِلْحَمْضِ إِذَا دَاوَمَتْ عَلَيْهِ مُسْتَأْكِلَةً مُسْتَمْرِئَةً . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَصْلُ الْفَتْكِ فِي اللُّغَةِ مَا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، ثُمَّ جَعَلُوا كُلَّ مَنْ هَجَمَ عَلَى الْأُمُورِ الْعِظَامِ فَاتِكًا ؛ قَالَ خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ : عَلَى سَمْتِهَا وَالْفَتْكُ مِنْ فَعَلَاتِي وَالْغِيلَةُ : أَنْ يَخْدَعَ الرَّجُلَ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ إِلَى مَوْضِعٍ يَخْفَى فِيهِ أَمْرُهُ ثُمَّ يَقْتُلُهُ . وَفِي مَثَلٍ : لَا تَنْفَعُ حِيلَةٌ مَعَ غِيلَةٍ . وَالْمُفَاتَكَةُ : مُوَاقَعَةُ الشَّيْءِ بِشِدَّةٍ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَنَحْوِهِ . وَفَاتَكَ الْأَمْرَ : وَاقَعَهُ ، وَالِاسْمُ الْفِتَاكُ . وَفَاتَكَتِ الْإِبِلُ الْمَرْعَى : أَتَتْ عَلَيْهِ بِأَحْنَاكِهَا . وَفَاتَكَهُ : أَعْطَاهُ مَا اسْتَامَ بِبَيْعِهِ ، فَإِنْ سَاوَمَهُ وَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا قِيلَ : فَاتَحَهُ . وَفَتَكَ فَتْكًا : لَجَّ . وَفَتَّكَ الْقُطْنَ : نَفَشَهُ كَفَدَّكَهُ .