حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 38591ط. دار الرشد: 38432
38592
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ ج٢١ / ص١٨١إِلَى الزُّبَيْرِ أَيَّامَ الْجَمَلِ ، فَقَالَ : أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا ؟ قَالَ : وَكَيْفَ ؟ قَالَ : آتِيهِ فَأُخْبِرُهُ أَنِّي مَعَهُ ثُمَّ أَفْتِكُ بِهِ ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ : لَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ
معلقمرفوع· رواه الزبير بن العوامله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه أيوب السختياني ويونس بن عبيد ويزيد بن إبراهيم التستري والسري بن يحيى ومبارك بن فضالة وغيرهم عن الحسن عن الزبير وحدث به أبو يعلى الأيلي محمد بن زهير عن نصر بن علي عن عبد الأعلى عن يونس عن أشعث بن ثرملة عن الزبير بن العوام ولا يصح

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة المشهود لهم بالجنة
    في هذا السند:قالالإرسال
    الوفاة36هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    عوف بن أبي جميلة«الأعرابي»
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة146هـ
  4. 04
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (1 / 359) برقم: (1433) ، (1 / 360) برقم: (1440) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 298) برقم: (9770) ، (5 / 299) برقم: (9771) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 180) برقم: (38592) ، (21 / 395) برقم: (38969) والطبراني في "الأوسط" (6 / 186) برقم: (6149)

الشواهد15 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٣٥٩) برقم ١٤٣٣

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا جَاءَ الزُّبَيْرَ(١)] [يَوْمَ الْجَمَلِ(٢)] [وفي رواية : أَيَّامَ الْجَمَلِ(٣)] ، فَقَالَ : [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ(٤)] أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا . [وفي رواية : أَقْتُلُ عَلِيًّا ؟(٥)] قَالَ : لَا ، [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ(٦)] وَكَيْفَ [وفي رواية : كَيْفَ(٧)] تَقْتُلُهُ [وفي رواية : وَكَيْفَ تَفْعَلُ ؟(٨)] ، وَمَعَهُ الْجُنُودُ ؟ قَالَ : [آتِيهِ(٩)] [أُظْهِرُ لَهُ(١٠)] [وفي رواية : فَأُخْبِرُهُ(١١)] [أَنِّي مَعَهُ ، ثُمَّ(١٢)] أَلْحَقُ بِهِ فَأَفْتِكُ [وفي رواية : ثُمَّ أَفْتِكُ(١٣)] بِهِ [فَأَقْتُلُهُ(١٤)] . قَالَ [الزُّبَيْرُ(١٥)] : لَا ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١٦)] : إِنَّ الْإِيمَانَ قَيْدُ الْفَتْكِ ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٩٦٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٤٠·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  7. (٧)مسند أحمد١٤٤٠·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٢٣٨٩٦٩·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٢٣٨٩٦٩·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٢٣٨٩٦٩·مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٢٣٨٩٦٩·مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  15. (١٥)مسند أحمد١٤٣٣١٤٣٤·المعجم الأوسط٦١٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٢٣٨٩٦٩·مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٩٧٧٠·
مقارنة المتون24 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة38591
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد38432
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْفَتْكَ(المادة: الفتك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَكَ ) * فِيهِ " الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ " الْفَتْكُ : أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ غَارٌّ غَافِلٌ فَيَشُدَّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلَهُ ، وَالْغِيلَةُ : أَنْ يَخْدَعَهُ ثُمَّ يَقْتُلَهُ فِي مَوْضِعٍ خَفِيٍّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفَتْكِ " فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ فتك ] فتك : الْفَتْكُ : رُكُوبُ مَا هَمَّ مِنَ الْأُمُورِ وَدَعَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ ، فَتَكَ يَفْتِكُ وَيَفْتُكُ فَتْكًا وَفِتْكًا وَفُتْكًا وَفُتُوكًا . وَالْفَاتِكُ : الْجَرِيءُ الصَّدْرِ ، وَالْجَمْعُ الْفُتَّاكُ . وَرَجُلٌ فَاتِكٌ : جَرِيءٌ . وَفَتَكَ بِالرَّجُلِ فَتْكًا وَفُتْكًا وَفِتْكًا : انْتَهَزَ مِنْهُ غِرَّةً فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَتْلُ أَوِ الْجَرْحُ مُجَاهَرَةً ؛ وَكُلُّ مَنْ قَتَلَ رَجُلًا غَارًّا فَهُوَ فَاتِكٌ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى الزُّبَيْرَ فَقَالَ لَهُ : أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا ؟ قَالَ : فَكَيْفَ تَقْتُلُهُ ؟ فَقَالَ : أَفْتِكُ بِهِ ! فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : قَيَّدَ الْإِيمَانُ الْفَتْكَ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْفَتْكُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ غَارٌّ غَافِلٌ حَتَّى يَشُدَّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْطَاهُ أَمَانًا قَبْلَ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْلِمَهُ ذَلِكَ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَإِذْ فَتَكَ النُّعْمَانُ بِالنَّاسِ مُحْرِمًا فَمُلِّئَ مِنْ عَوْفِ بْنِ كَعْبٍ سَلَاسِلُهُ وَكَانَ النُّعْمَانُ بَعَثَ إِلَى بَنِي عَوْفِ بْنِ كَعْبٍ جَيْشًا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَهُمْ آمِنُونَ غَارُّونَ فَقَتَلَ فِيهِمْ وَسَبَى ؛ الْجَوْهَرِيُّ : فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : فَتْكٌ وَفُتْكٌ وَفِتْكٌ مِثْلُ وَدٍّ وَوُدٍّ وَوِدٍّ وَزَعْمٍ وَزُعْمٍ وَزِعْمٍ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قُلْ لِلْغَوَانِي أَمَا فِيكُنَّ فَاتِكَةٌ تَعْلُو اللَّئِيمَ بِضَرْبٍ فِيهِ امْحَاضُ ؟ الْفَرَّاءُ : الْفَتْكُ وَالْفُتْكُ الرَّجُلُ يَفْتِكُ بِالرَّجُلِ يَقْتُلُهُ مُجَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    38592 38591 38432 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الزُّبَيْرِ أَيَّامَ الْجَمَلِ ، فَقَالَ : أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا ؟ قَالَ : وَكَيْفَ ؟ قَالَ : آتِيهِ فَأُخْبِرُهُ أَنِّي مَعَهُ ثُمَّ أَفْتِكُ بِهِ ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ : لَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث