الواقدي
أصدر ٤٢ حُكماً حديثياً·٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٢ حُكماًأَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ إِذَا رَأَيَا اللَّيْلَالحكم:حميد لم يسمع من عمر رضي الله عنه ولا رآه وسنه وموته يدلان على ذلك ولعله سمع من عثمان
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِيهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌالحكم:ما أرى هذا الحديث محفوظا
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةجَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ يَتَصَدَّى لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ ، قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَتَلَهُالحكم:وكان الواقدي ينكره ويقول مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ أَمْوَالَ الْمُعَاهَدِينَ ، وَحُمُرَ الْإِنْسِ ، وَخَيْلَهَا وَبِغَالَهَاالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيمَا بَالُ الْيَهُودِ شَكَوْا أَنَّكُمْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِهِمْالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرلَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهيَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا بَالُكُمْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ؟ أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَاالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِرِ يَهُودَ ، أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهَدِينَ إِلَّا بِحَقِّهَاالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ ، حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الْأَسْوَدِ ، قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَاالحكم:حميد لم يسمع من عمر رضي الله عنه ولا رآه وسنه وموته يدلان على ذلك ولعله سمع من عثمان
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْإِنْسِيِّالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنينَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْإِنْسِيِّالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنينَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيجَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَنْصِبُ الْآلِهَةَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ الْجَرَّاحُ قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، فَقَتَلَهُالحكم:وكان الواقدي ينكره ويقول مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الفَارِسِيُّ أَنبَأَ أَبُو إِسحَاقَ إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىنَهَى يَوْمَ خَيْبَرَالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِالحكم:لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تَفْعَلِي كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌالحكم:ما أرى هذا الحديث محفوظا
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمد