محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
أصدر ٢٢٢ حُكماً حديثياً·١٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢٢٢ حُكماًاذْبَحُوا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَالحكم:صححه
صحيحشرح مشكل الآثارإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ كَيْمَا تَسَعَكُمْالحكم:صححه
صحيحسنن النسائيإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَاالحكم:لا يثبت خبر سلمة بن المحبق
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيركَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ فِيهِنَّ حَتَّى يَنْصَرِفَالحكم:ضعفه
ضعيفشرح مشكل الآثارحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا الرَّمَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الحَرَّانِيُّ عَبدُ الغَفَّارِ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَاالحكم:لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيأَنَّ عُمُومَةً لَهُ شَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِالحكم:هو حديث ثابت يجب العمل به
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيررَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرلَا يُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّالحكم:لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيوَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَاالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيروَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَاالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيررَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِالحكم:وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةإِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ كَيْ تَسَعَكُمْ فَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالسَّعَةِ ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُواالحكم:صححه
صحيحمسند أحمد