حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 13133
13169
سالم عن ابن عمر

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

أَنَّهُ : " كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • النسائي

    هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ في إسناده ومتنه وكذلك رواه محمد بن بكر البرساني عن يونس عن الزهري عن أنس وهذا خطأ لا شك فيه لا أدري ممن جاء وإنما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا أكثر وأحفظ وأما قوله وخلفها فلا يصح في هذا الحديث وهي لفظة منكرة فيه لا يقولها أحد من رواته

    ضعيف
  • الترمذي

    أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل

    صحيح
  • أحمد بن حنبل

    إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الله بن المبارك

    أهل الحديث يرون المرسل أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي
    وصله خطأ والصواب مرسل
  • الدارقطني

    وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر

    صحيح
  • البيهقي

    واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

    وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل

    إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الله بن المبارك

    أهل الحديث يرون المرسل أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي
    وصله خطأ والصواب مرسل
  • الدارقطني

    والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر

    صحيح
  • البيهقي

    واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

    وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم

    وجزم بصحته ابن حزم يعني الموصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم

    وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي
    هذا خطأ والصواب مرسل
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثهالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    زياد بن سعد الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:قرأت علىالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة241هـ
  8. 08
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  9. 09
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 315) برقم: (485) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 317) برقم: (3050) ، (7 / 318) برقم: (3051) ، (7 / 319) برقم: (3052) ، (7 / 320) برقم: (3053) والنسائي في "المجتبى" (1 / 402) برقم: (1946) ، (1 / 402) برقم: (1945) والنسائي في "الكبرى" (2 / 429) برقم: (2083) ، (2 / 429) برقم: (2084) وأبو داود في "سننه" (3 / 178) برقم: (3177) والترمذي في "جامعه" (2 / 320) برقم: (1042) ، (2 / 320) برقم: (1040) ، (2 / 320) برقم: (1041) وابن ماجه في "سننه" (2 / 458) برقم: (1546) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 23) برقم: (6959) ، (4 / 23) برقم: (6958) ، (4 / 24) برقم: (6960) والدارقطني في "سننه" (2 / 429) برقم: (1809) وأحمد في "مسنده" (3 / 1043) برقم: (4605) ، (3 / 1106) برقم: (5004) ، (3 / 1286) برقم: (6115) ، (3 / 1324) برقم: (6327) ، (3 / 1324) برقم: (6328) والطيالسي في "مسنده" (3 / 358) برقم: (1931) والحميدي في "مسنده" (1 / 513) برقم: (620) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 297) برقم: (5424) ، (9 / 354) برقم: (5467) ، (9 / 368) برقم: (5485) ، (9 / 391) برقم: (5521) ، (9 / 398) برقم: (5534) والبزار في "مسنده" (12 / 251) برقم: (6003) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 444) برقم: (6310) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 208) برقم: (11334) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 479) برقم: (2572) ، (1 / 479) برقم: (2573) ، (1 / 480) برقم: (2577) ، (1 / 480) برقم: (2576) والطبراني في "الكبير" (12 / 286) برقم: (13169) ، (12 / 286) برقم: (13172) ، (12 / 286) برقم: (13170) ، (12 / 286) برقم: (13171) والطبراني في "الأوسط" (5 / 37) برقم: (4614) ، (6 / 167) برقم: (6102) ، (6 / 263) برقم: (6369)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/٤٧٩) برقم ٢٥٧٣

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [وفي رواية : أَنَّهُ(١)] كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، قَالَ : وَكَانَ [وفي رواية : وَأَنَّ(٢)] [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ(٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ [وفي رواية : كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ(٤)] [وفي رواية : بَيْنَ يَدَيْهَا(٥)] وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ [وفي رواية : رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٨)] [وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ(٩)] [وفي رواية : أَمَامَهَا(١٠)] [وَالْخُلَفَاءُ هَلُمَّ جَرًّا ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(١١)] [وَكَذَلِكَ السُّنَّةُ فِي اتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ(١٢)] [قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَخْبَرَنِي(١٣)] [ سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي١٠٤١·مسند أحمد٤٦٠٥٦٣٢٨·صحيح ابن حبان٣٠٥٠·المعجم الكبير١٣١٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٩٦٠·السنن الكبرى٢٠٨٣٢٠٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٤٥٥٢١·شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  2. (٢)مسند أحمد٦٣٢٧·شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  3. (٣)مسند أحمد٥٠٠٤٦٣٢٨·المعجم الكبير١٣١٦٩·المعجم الأوسط٤٦١٤·
  4. (٤)مسند أحمد٥٠٠٤٦٣٢٧٦٣٢٨·صحيح ابن حبان٣٠٥٣·المعجم الكبير١٣١٦٩·مصنف عبد الرزاق٦٣١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢١·شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  5. (٥)مسند أحمد٦٣٢٧·صحيح ابن حبان٣٠٥٣·المعجم الكبير١٣١٧٢·المعجم الأوسط٤٦١٤·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٣٠٥٠·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٨٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٧·
  8. (٨)سنن أبي داود٣١٧٧·جامع الترمذي١٠٤٠١٠٤١·سنن ابن ماجه١٥٤٦·المعجم الكبير١٣١٧١·المعجم الأوسط٦١٠٢٦٣٦٩·مصنف ابن أبي شيبة١١٣٣٤·سنن البيهقي الكبرى٦٩٥٩·مسند البزار٦٠٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٣٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٣٠٥١·المعجم الكبير١٣١٧٠·سنن الدارقطني١٨٠٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٥٠٠٤٦٣٢٨·المعجم الكبير١٣١٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢١·
  11. (١١)
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  13. (١٣)جامع الترمذي١٠٤٢·
مقارنة المتون164 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية13133
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    13169 13133 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ : " كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا . <نقد_الراوي ر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث