حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 6363ط. مؤسسة الرسالة: 6254
6328
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ . وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ [١]يَمْشُونَ أَمَامَهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • ابن عبد البر

    وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ في إسناده ومتنه وكذلك رواه محمد بن بكر البرساني عن يونس عن الزهري عن أنس وهذا خطأ لا شك فيه لا أدري ممن جاء وإنما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا أكثر وأحفظ وأما قوله وخلفها فلا يصح في هذا الحديث وهي لفظة منكرة فيه لا يقولها أحد من رواته

    ضعيف
  • الترمذي

    أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل

    صحيح
  • النسائي
    هذا خطأ والصواب مرسل
  • عبد الله بن المبارك

    حديث الزهري في هذا مرسل أصح من حديث ابن عيينة وقد وافقه على رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي
    وصله خطأ والصواب مرسل
  • الدارقطني

    وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر

    صحيح
  • البيهقي

    واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

    وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • النسائي
    وصله خطأ والصواب مرسل
  • الدارقطني

    والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر

    صحيح
  • البيهقي

    واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

    وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل

    إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الله بن المبارك

    أهل الحديث يرون المرسل أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل

    إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الله بن المبارك

    أهل الحديث يرون المرسل أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • إبراهيم بن المنذر الحزامي
    جزم بصحته
  • ابن حزم
    جزم بصحته
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:أنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    زياد بن سعد الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة141هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:قرأت علىالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 315) برقم: (485) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 317) برقم: (3050) ، (7 / 318) برقم: (3051) ، (7 / 319) برقم: (3052) ، (7 / 320) برقم: (3053) والنسائي في "المجتبى" (1 / 402) برقم: (1946) ، (1 / 402) برقم: (1945) والنسائي في "الكبرى" (2 / 429) برقم: (2083) ، (2 / 429) برقم: (2084) وأبو داود في "سننه" (3 / 178) برقم: (3177) والترمذي في "جامعه" (2 / 320) برقم: (1042) ، (2 / 320) برقم: (1040) ، (2 / 320) برقم: (1041) وابن ماجه في "سننه" (2 / 458) برقم: (1546) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 23) برقم: (6959) ، (4 / 23) برقم: (6958) ، (4 / 24) برقم: (6960) والدارقطني في "سننه" (2 / 429) برقم: (1809) وأحمد في "مسنده" (3 / 1043) برقم: (4605) ، (3 / 1106) برقم: (5004) ، (3 / 1286) برقم: (6115) ، (3 / 1324) برقم: (6328) ، (3 / 1324) برقم: (6327) والطيالسي في "مسنده" (3 / 358) برقم: (1931) والحميدي في "مسنده" (1 / 513) برقم: (620) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 297) برقم: (5424) ، (9 / 354) برقم: (5467) ، (9 / 368) برقم: (5485) ، (9 / 391) برقم: (5521) ، (9 / 398) برقم: (5534) والبزار في "مسنده" (12 / 251) برقم: (6003) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 444) برقم: (6310) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 208) برقم: (11334) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 479) برقم: (2572) ، (1 / 479) برقم: (2573) ، (1 / 480) برقم: (2576) ، (1 / 480) برقم: (2577) والطبراني في "الكبير" (12 / 286) برقم: (13172) ، (12 / 286) برقم: (13170) ، (12 / 286) برقم: (13169) ، (12 / 286) برقم: (13171) والطبراني في "الأوسط" (5 / 37) برقم: (4614) ، (6 / 167) برقم: (6102) ، (6 / 263) برقم: (6369)

الشواهد86 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (١/٤٧٩) برقم ٢٥٧٣

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [وفي رواية : أَنَّهُ(١)] كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، قَالَ : وَكَانَ [وفي رواية : وَأَنَّ(٢)] [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ(٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ [وفي رواية : كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ(٤)] [وفي رواية : بَيْنَ يَدَيْهَا(٥)] وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ [وفي رواية : رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٨)] [وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ(٩)] [وفي رواية : أَمَامَهَا(١٠)] [وَالْخُلَفَاءُ هَلُمَّ جَرًّا ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(١١)] [وَكَذَلِكَ السُّنَّةُ فِي اتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ(١٢)] [قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَخْبَرَنِي(١٣)] [ سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي١٠٤١·مسند أحمد٤٦٠٥٦٣٢٨·صحيح ابن حبان٣٠٥٠·المعجم الكبير١٣١٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٩٦٠·السنن الكبرى٢٠٨٣٢٠٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٤٥٥٢١·شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  2. (٢)مسند أحمد٦٣٢٧·شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  3. (٣)مسند أحمد٥٠٠٤٦٣٢٨·المعجم الكبير١٣١٦٩·المعجم الأوسط٤٦١٤·
  4. (٤)مسند أحمد٥٠٠٤٦٣٢٧٦٣٢٨·صحيح ابن حبان٣٠٥٣·المعجم الكبير١٣١٦٩·مصنف عبد الرزاق٦٣١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢١·شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  5. (٥)مسند أحمد٦٣٢٧·صحيح ابن حبان٣٠٥٣·المعجم الكبير١٣١٧٢·المعجم الأوسط٤٦١٤·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٣٠٥٠·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٨٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٦٧·
  8. (٨)سنن أبي داود٣١٧٧·جامع الترمذي١٠٤٠١٠٤١·سنن ابن ماجه١٥٤٦·المعجم الكبير١٣١٧١·المعجم الأوسط٦١٠٢٦٣٦٩·مصنف ابن أبي شيبة١١٣٣٤·سنن البيهقي الكبرى٦٩٥٩·مسند البزار٦٠٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٣٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٣٠٥١·المعجم الكبير١٣١٧٠·سنن الدارقطني١٨٠٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٥٠٠٤٦٣٢٨·المعجم الكبير١٣١٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٢١·
  11. (١١)
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٥٧٦·
  13. (١٣)جامع الترمذي١٠٤٢·
مقارنة المتون164 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي6363
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة6254
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    6328 6363 6254 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ . وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : رضي الله عنهم .

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    30 - حديث آخر : وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا جعفر بن عون ، أنا ابن جريج عن الزهري عن سالم : أن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة ويقال : قد مشى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وعثمان أمامها . كذا روى هذا الحديث جعفر بن عون وجماعة معه عن ابن جريج . عن الزهري . ورواه حجاج بن محمد الأعور الترمذي عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري . والحديث ليس بمسند وإنما أدرج فيه ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وعثمان ، وذلك أن الزهري كان يرويه عن سالم : أن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة ثم يقول الزهري : وقد مشى رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وعثمان أمامها . ميز ذلك معمر بن راشد عن الزهري وفصل أحد القولين من الآخر . وقد رواه عدة عن الزهري على وجوه تحتمل الاتصال والإرسال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق ، أنا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا يوسف بن سعيد المصيصي ، نا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال : أخبرني زياد بن سعد أن ابن شهاب أخبره قال : أخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر : أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها . قال ابن صاعد : هكذا قال لنا يوسف : وكان ، وقال أحمد بن حنبل في هذا الحديث : وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زاد ، وقد ناه زياد بن أيوب عن أحمد بن حنبل عن حجاج بن محمد . أخبرناه الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا أبي ، نا حجاج قال : قرأت على ابن جريج قال : حدثني زياد بن سعد أن ابن شهاب حدثه قال : حدثني سالم عن عبد الله بن عمر : أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها . قال الخطيب : قد رواه أبو قرة موسى بن طارق وعبد الرزاق بن همام ومحمد بن بكر عن ابن جريج عن الزهري وفيه : وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكذلك رواه النعمان بن راشد عن الزهري وقال : فيه يونس بن يزيد عن الزهري ، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال فيه عقيل بن خالد عن الزهري: وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان . فأما حديث أبي قرة وعبد الرزاق ومحمد بن بكر عن ابن جريج عن الزهري : فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي ، أنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ ، نا المفضل بن محمد الجندي ، نا محمد بن يوسف أبو حمة ، نا موسى بن طارق قال : ذكر ابن جريج عن الزهري أنه قال : أخبرني سالم بن عبد الله . وأخبرنا الحسن بن أبي الحسن المؤدب ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا عبد الرزاق وابن بكر قالا : أنا ابن جريج قال : قال ابن شهاب : حدثني سالم بن عبد الله : أن عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها . وأما حديث النعمان بن راشد عن الزهري : فأخبرناه محمد بن عبد الواحد الأكبر ، أنا محمد بن إسماعيل الوراق ، أنا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا الحسن بن أبي الربيع ، نا وهب بن جرير ، نا أبي قال : سمعت النعمان بن راشد عن الزهري عن سالم : أن أباه كان يمشي أمام الجنازة ، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر يمشون بين يدي الجنازة . وأما حديث يونس عن الزهري : فأخبرناه محمد بن الحسين القطان ، أنا دعلج بن أحمد ، أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، أن أحمد بن شبيب حدثهم قال : نا أبي عن يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني سالم : أن عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدي الجنازة ، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمشي بين يديها وأبو بكر وعمر وعثمان وكذلك السنة في اتباع الجنائز . وأما حديث عقيل عن الزهري : فأخبرناه القاضي أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا سعيد بن عفير ، نا يحيى بن أيوب عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله : أن عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدي الجنازة ، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يمشي بين يدي الجنازة وأبو بكر وعمر وعثمان ، وكذلك السنة في اتباع الجنائز . وأما حديث معمر عن الزهري الذي ميزه وبين فيه قول الزهري وإرساله الخبر : فأخبرناه أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال : قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة . قال معمر : وأخبرني الزهري قال : وأخبرني سالم : أن أباه كان يمشي بين يدي ال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث