ابن شاهين
أصدر ٤٢ حُكماً حديثياً·١٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٢ حُكماًيَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌالحكم:يحتمل أن يكون هذا الحديث ناسخا للأول وهذا الحديث أجود إسنادا من حديث الزهري
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدلَا يُولَدُ بَعْدَ سَنَةِ مِائَةٍ مَوْلُودٌ لِلهِ فِيهِ حَاجَةٌالحكم:حديث منكر
ضعيفالمعجم الكبيرالْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِالحكم:غريب حسن
صحيح الإسنادالمعجم الكبيركُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْإِقْرَانِ فِي التَّمْرِالحكم:ليس بذاك القوي لأن في سنده اضطرابا
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِالحكم:هذا حديث غريب
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىكَيْفَ وَجَدْتُمْ عَمْرًا وَأَصْحَابَهُالحكم:يحتمل أن يكون هذا الحديث ناسخا للأول وهذا الحديث أجود إسنادا من حديث الزهري
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانإِنِ اغْتَسَلْتُ مُتُّ فَصَلَّى بِمَنْ مَعَهُ جُنُبًاالحكم:يحتمل أن يكون هذا الحديث ناسخا للأول وهذا الحديث أجود إسنادا من حديث الزهري
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقالْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِالحكم:غريب حسن
صحيح الإسنادسنن ابن ماجهإِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُالحكم:غريب
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لِعَشَاءٍالحكم:هذا حديث غريب
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطيَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌالحكم:يحتمل أن يكون هذا الحديث ناسخا للأول وهذا الحديث أجود إسنادا من حديث الزهري
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىكَيْفَ وَجَدْتُمْ عَمْرًا وَصَحَابَتَهُالحكم:يحتمل أن يكون هذا الحديث ناسخا للأول وهذا الحديث أجود إسنادا من حديث الزهري
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَشَارَ النَّاسَ لِمَا يُهِمُّهُمْ إِلَى الصَّلَاةِالحكم:حديث غريب إن كان عبد الرحمن حفظه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهخِيَارُ عِبَادِ اللهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَالحكم:ذكره ابن شاهين من حديث إبراهيم السكسكي عنه وقال هو حديث غريب صحيح
صحيحالأحاديث المختارةخِيَارُ عِبَادِ اللهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَالحكم:تفرد به سفيان بن عيينة عن مسعر ما حدث به عنه غيره وهو حديث غريب صحيح حسن قد حدث به عن ابن عيينة يحيى بن أبي بكر الكرماني
صحيحالأحاديث المختارةالْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ ، وَلَا يُوهَبُ ، وَهُوَ حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِالحكم:غريب حسن
صحيح الإسنادسنن الدارقطنيالْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِالحكم:غريب حسن
صحيح الإسنادسنن الدارقطنيإِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّالحكم:هذا حديث صحيح
صحيحصحيح ابن حبانلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لِعَشَاءٍالحكم:هذا حديث غريب
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الصغيرإِنَّ خِيَارَ عِبَادِ اللهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَالحكم:ذكره ابن شاهين من حديث إبراهيم السكسكي عنه وقال هو حديث غريب صحيح
صحيحسنن البيهقي الكبرى