العلائي
أصدر ١٢ حُكماً حديثياً·١١ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٢ حُكماًمَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِالحكم:فيه علة مؤثرة
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْمَكْتُوبَةَ فِي الْبَيْتِ ، ثُمَّ أَدْرَكَ جَمَاعَةً فَلْيُصَلِّ مَعَهُمْالحكم:صعصعة لا يعرف
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرمَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِالحكم:قد رواه إبراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سراقة وإبراهيم بن مسلم وذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه أحد وقيس بن الربيع صدوق متكلم فيه لكن حديثه يؤيد روايته علي بن عاصم ويخرج به عن أن يكون ضعيفا واهيا فضلا عن أن يكون موضوعا
ضعيف الإسنادسنن ابن ماجهاللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِالحكم:الحديث ضعيف السند لكن لا يحكم عليه بالوضع وأبو المبارك وإن قال فيه الترمذي مجهول فقد عرفه ابن حبان وذكره في الثقات ويزيد بن سنان قال فيه ابن معين ليس بشيء وقال البخاري مقارب الحديث إلا أن ابنه محمد بن يزيد روى عنه مناكير وقال أبو حاتم محله الصدق ولا يحتج به وباقي رواته مشهورون
ضعيفسنن ابن ماجهاللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِالحكم:قال العلاء إنه ينتهي بمجموع طرقه إلى درجة الصحة
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهصِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌالحكم:وزعم الحافظ السراج الدين بعده وبين أنه موضوع ورد عليه الحافظ صلاح الدين بما يبعده عن الوضع ويقربه إلى الحسن
صحيح الإسنادسنن ابن ماجهفَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، ثُمَّ لِيُسَلِّمْالحكم:هذه الزيادة لا تنزل عن درجة الحسن المحتج به
صحيح الإسنادسنن أبي داودأَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْالحكم:حديث حسن إن شاء الله تعالى لا سيما مع إخراج النسائي له فإنه لم يخرج في كتابه منكرا ولا واهيا ولا عن رجل متروك
صحيح الإسنادسنن أبي داودلِلسَّائِلِ حَقٌّ ، وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍالحكم:حسن
صحيح الإسنادسنن أبي داوديَا أَنَسُ إِنَّ النَّاسَ يُمَصِّرُونَ أَمْصَارًا ، وَإِنَّ مِصْرًا مِنْهَا يُقَالُ لَهُ الْبَصْرَةُ ، أَوِ الْبُصَيْرَةُ فَإِنْ أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا أَوْ دَخَلْتَهَا ، فَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَاالحكم:رجاله كلهم رجال الصحيح وليس به إلا عدم الجزم باتصاله لقول عبد العزيز فيه لا أعلمه إلا ذكره عن موسى بن أنس
صحيحسنن أبي داودحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ نَا يَحيَى بنُ آدَمَ نَا زُهَيرٌ عَن شَيخٍ قَالَ رَأَيتُ سُفيَانَ عِندَهُ عَن فَاطِمَةَ بِنتِ حُسَينٍالحكم:حسن
صحيح الإسنادسنن أبي داودكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُالحكم:صححه العلائي
صحيحسنن البيهقي الكبرى