حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 5608
5608
باب الجمع بين الصلاتين في السفر

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ ارْتَحَلَ .
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين11 حُكمًا
  • العلائي
    صححه العلائي
  • ابن حجر

    أعل بتفرد إسحاق بذلك عن شبابة ثم تفرد جعفر الفريابي به عن إسحاق وليس ذلك بقادح فإنهما إمامان حافظان

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي
    إسناده صحيح
  • أبو داود السجستاني
    أنكره على إسحاق
  • ابن حجر

    زيادة غريبة صحيحة الإسناد يعني قوله والعصر

    صحيح
  • المنذري
    صححه المنذري
  • أبو بكر الإسماعيلي

    أعله بتفرد إسحاق عن شبابة

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي
    إسناده صحيح
  • النووي
    إسناده صحيح
  • أبو داود السجستاني
    أنكره على إسحاق
  • ابن حجر
    وإسناده صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  3. 03
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة175هـ
  5. 05
    شبابة بن سوار المدائني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  7. 07
    الوفاة301هـ
  8. 08
    أبو بكر الإسماعيلي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة371هـ
  9. 09
    محمد بن عبد الله الرزجاهي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة427هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 46) برقم: (1087) ، (2 / 46) برقم: (1088) ، (2 / 47) برقم: (1089) ومسلم في "صحيحه" (2 / 150) برقم: (1602) ، (2 / 151) برقم: (1604) ، (2 / 151) برقم: (1603) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 167) برقم: (1088) ، (2 / 172) برقم: (1095) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 309) برقم: (1460) ، (4 / 463) برقم: (1596) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 111) برقم: (1955) ، (6 / 112) برقم: (1956) ، (6 / 112) برقم: (1957) ، (6 / 113) برقم: (1958) ، (7 / 126) برقم: (2370) ، (7 / 212) برقم: (2463) ، (7 / 212) برقم: (2462) ، (7 / 213) برقم: (2465) ، (7 / 213) برقم: (2464) والنسائي في "المجتبى" (1 / 122) برقم: (498) ، (1 / 138) برقم: (586) ، (1 / 139) برقم: (594) والنسائي في "الكبرى" (2 / 190) برقم: (1496) ، (2 / 220) برقم: (1575) ، (2 / 222) برقم: (1579) وأبو داود في "سننه" (1 / 467) برقم: (1202) ، (1 / 467) برقم: (1203) ، (1 / 471) برقم: (1215) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 161) برقم: (5606) ، (3 / 161) برقم: (5607) ، (3 / 161) برقم: (5605) ، (3 / 162) برقم: (5608) والدارقطني في "سننه" (2 / 236) برقم: (1453) ، (2 / 237) برقم: (1455) ، (2 / 237) برقم: (1454) وأحمد في "مسنده" (5 / 2554) برقم: (12237) ، (5 / 2571) برقم: (12330) ، (5 / 2585) برقم: (12395) ، (5 / 2595) برقم: (12445) ، (5 / 2615) برقم: (12546) ، (5 / 2647) برقم: (12663) ، (6 / 2882) برقم: (13734) ، (6 / 2925) برقم: (13949) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 302) برقم: (3620) ، (7 / 294) برقم: (4326) ، (7 / 294) برقم: (4325) ، (7 / 295) برقم: (4327) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 353) برقم: (1165) والبزار في "مسنده" (13 / 25) برقم: (6330) ، (13 / 26) برقم: (6331) ، (13 / 96) برقم: (6461) ، (14 / 79) برقم: (7544) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 544) برقم: (4426) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 209) برقم: (3536) ، (3 / 209) برقم: (3538) ، (5 / 391) برقم: (8316) ، (20 / 75) برقم: (37265) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 162) برقم: (913) ، (1 / 185) برقم: (1038) والطبراني في "الأوسط" (2 / 99) برقم: (1379) ، (7 / 299) برقم: (7558) ، (7 / 310) برقم: (7593) ، (7 / 371) برقم: (7765) ، (8 / 80) برقم: (8033)

الشواهد30 شاهد
صحيح ابن خزيمة
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٥/٣٩١) برقم ٨٣١٦

كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [إِلَى مَكَّةَ(١)] فَكَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلٍ لَمْ يَرْكَبْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ ، فَإِذَا رَاحَ فَحَضَرَتِ . الْعَصْرُ . فَإِنْ سَارَ مِنْ مَنْزِلِهِ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، قُلْنَا لَهُ : الصَّلَاةَ ، فَيَقُولُ : سِيرُوا ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ(٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَصَلَ ضَحْوَتَهُ بِرَوْحَتِهِ صَنَعَ هَكَذَا [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ(٣)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٤)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يَوْمًا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا أَرَادَ السَّفَرَ لَيْلَةً جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ(٥)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ سَارَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَيَنْزِلُ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى تَزِيغَ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ذَهَبَ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ رَكِبَ(٧)] [وفي رواية : وَإِذَا زَاغَتْ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى ثُمَّ رَحَلَ(٨)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٩)] [وفي رواية : أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ يَنْفَعُكَ بِهِ ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ(١٠)] [وفي رواية : لَمْ يَرْتَفِعْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ(١١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْحَلْ حَتَّى يُصَلِّي الظُّهْرَ(١٢)] [قَالَ : فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو لِأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ(١٣)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : وَإِنْ كَانَ نِصْفَ النَّهَارِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ نِصْفَ النَّهَارِ ، يَعْنِي : يُقِيمُ إِلَى الْوَقْتِ(١٤)] [وفي رواية : كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقُلْنَا ، زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ ، صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو : إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ ، فَقُلْتَ : أَزَالَتِ الشَّمْسُ أَمْ لَمْ تَزُلْ ؟ أَوِ انْتَصَفَ النَّهَارُ أَوْ لَمْ يَنْتَصِفْ ؟ فَصَلِّ قَبْلَ أَنْ تَرْتَحِلَ .(١٦)] [وفي رواية : كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلَّاهَا ، وَصَلَّى الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَيَقُولُ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ .(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٥·
  3. (٣)مسند أحمد١٢٥٤٦·مصنف عبد الرزاق٤٤٢٦·
  4. (٤)المعجم الأوسط٧٧٦٥·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة١٠٨٨·
  6. (٦)سنن الدارقطني١٤٥٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٣٩٤٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١٥٩٦·
  9. (٩)المعجم الأوسط٧٥٥٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٢٤٤٥·الأحاديث المختارة١٩٥٥·
  11. (١١)الأحاديث المختارة١٩٥٦·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢٣٩٥·
  13. (١٣)الأحاديث المختارة١٩٥٥·
  14. (١٤)مسند البزار٧٥٤٤·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٢٤٦٤·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٦·
  17. (١٧)مسند البزار٦٤٦١·
مقارنة المتون161 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١5608
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    5608 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ ارْتَحَلَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث