نور الدين السندي
أصدر ١٨٣ حُكماً حديثياً·١٠٣ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٨٣ حُكماًأَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ; فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍالحكم:قيل هذه الزيادة ليس لك بأخ غير معروفة في هذا الحديث بل هي زيادة باطلة مردودة
ضعيف الإسنادشرح مشكل الآثارلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍالحكم:هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت
ضعيفشرح معاني الآثاركَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِالحكم:وقيل إسناده ضعيف
ضعيفسنن ابن ماجهإِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَاالحكم:قوله عند رأسه ثبت ذلك بإسناد صحيح
صحيحمسند الدارمينَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِالحكم:صحيح
صحيحسنن النسائيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُالحكم:قيل الوليد مدلس وثور ما سمع من رجاء بن حيوة وكاتب المغيرة أرسله وهو مجهول قلتالسندي بأن الوليد قال حدثنا ثور فلا تدليس وسماع ثور قد أثبته البيهقي وصرح بأن ثورا قال حدثنا رجاء وكاتب المغيرة ذكر المغيرة فلا إرسال
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّارًا أَنْ يُفْعَلَ هَكَذَا ، وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهُمَاالحكم:هذه الرواية شاذة مخالفة لرواية الأكثر
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِالحكم:هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت
ضعيفجامع الترمذيلَمَّا ثَقُلَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : يَوْمُ الِاثْنَيْنِالحكم:صحيح
صحيحمسند أحمدكُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ بِيضٍالحكم:صحيح
صحيحمسند أحمداغْسِلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُالحكم:هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث
صحيحمسند أحمدفِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍالحكم:صحيح
صحيحمصنف ابن أبي شيبةلَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَالحكم:وفي إسناده عبد الله بن عمر هو ضعيف
ضعيفسنن ابن ماجهفِي أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:صحيح
صحيحسنن البيهقي الكبرىكُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِالحكم:سنده صحيح ورجاله على شرط مسلم
صحيحسنن ابن ماجهإِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُالحكم:قيل غير صحيح
صحيحسنن ابن ماجهيَا عَمِّ أَلَا أَحْبُوكَ ؟ أَلَا أَنْفَعُكَ ؟ أَلَا أَصِلُكَالحكم:الصحيح أنه حديث ثابت ينبغي للناس العمل به
صحيحسنن ابن ماجهكَانَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ الْبِيضِ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَالحكم:أخطأ شعبة وأصاب همام
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهإِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُالحكم:إسناد حسن
صحيح الإسنادمسند أحمدلَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِالحكم:هذا الأعرابي لا يعرف ففي الإسناد جهالة
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داود