ابن الملقن
أصدر ٥٬٧٥٩ حُكماً حديثياً·١٬٣٢٩ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٥٬٧٥٩ حُكماًتُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِالحكم:هذا الحديث صحيح
صحيحالشمائل المحمديةمَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌالحكم:تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةأُمُّ الْوَلَدِ حُرَّةٌ ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًاالحكم:ضعيفة
ضعيفسنن الدارقطنينَاهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ نَا عَمرُو بنُ خَالِدٍ نَا زُهَيرٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّالحكم:هذا الحديث صحيح
صحيحمسند البزارإِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِالحكم:هذا الحديث صحيح
صحيحصحيح ابن حبانكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِالحكم:وهو حديث صحيح
صحيحالشمائل المحمديةكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِالحكم:وأعله ابن القطان بأن راويه عن عائشة ربيعة الجرشي وهو إن لم يكن له صحبة فلا يعرف أنه ثقة وقد قال بعض الناس إن له صحبة وكان فقيه الناس أيام معاوية قاله أبو المتوكل الناجي ولكن ليس كل فقيه ثقة في الحديث قال ولست أرى هذا الحديث صحيحا من أجله ومن أجل الاختلاف في ثور بن يزيد الراوي عن خالد بن معدان عنه وما رمي به من القدر
صحيحالشمائل المحمديةمَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟" قُلْتُ: مِثْلَهُالحكم:وهو حديث صحيح
صحيحجامع الترمذيإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:وهو حديث ضعيف
ضعيفشرح مشكل الآثارصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الصُّبْحَ ، فَقَالَ : أَشَاهِدٌ فُلَانٌالحكم:تلخص من هذا كله صحته
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودزَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْالحكم:إسناد صحيح
صحيحسنن أبي داودزَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْالحكم:هذا الحديث صحيح
صحيحسنن أبي داودإِنَّ اللهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً فَصَلُّوهَا ، مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:فيه ابن لهيعة وحاله معلومة
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ قَالَ : فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً ، يَفُكُّ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِالحكم:هذا الحديث صحيح
صحيحمسند أبي يعلى الموصليكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ لَوْ شَاءَتْ بَهِيمَةٌ مَرَّتْ مِنْ تَحْتِ يَدَيْهِالحكم:هذا صحيح
صحيحمسند أبي يعلى الموصليبَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ وَمِمَّا سُقِيَ بَعْلًا الْعُشْرَالحكم:هذه الطريقة منقطعة فإن أبا وائل إنما أخذه عن مسروق عن معاذ
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَالحكم:هذا الحديث صحيح
صحيحصحيح ابن حبانالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ، إِلَّا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَالحكم:وروي موقوفا من قوله والموقوف أصح
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِالحكم:وأما بعض شيوخنا فقال بعد أن ذكره كما ذكره عبد الحق بسند جيد ليس فيه ما ينظر فيه إلا عنعنة الثوري عن هشام أبي كليب وهشام ثقة ومثل هذا لا يقصر عن رتبة الحسن إن لم يصل إلى رتبة الصحيح قال وأرجو أنه صحيح إن شاء الله
صحيحالمطالب العاليةكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌالحكم:إسناده ضعيف
ضعيفالمطالب العالية