الحَدِيث الثَّمَانُونَ " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سجد خوى فِي سُجُوده " . هَذَا صَحِيح ، وَقد ورد ذَلِك فِي عدَّة أَحَادِيث : أَحدهَا : عَن مَيْمُونَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد ، لَو شَاءَت بهمة أَن تمر بَين يَدَيْهِ لمرت " . رَوَاهُ مُسلم كَمَا سلف فِي الحَدِيث الْحَادِي بعد السّبْعين ، وَفِي رِوَايَة لَهُ " كَانَ إِذا سجد خوى بيدَيْهِ - يَعْنِي جنَّح - حَتَّى يرَى وضح إبطَيْهِ " . والوضح : الْبيَاض . ثَانِيهَا : حَدِيث أبي حميد ، وَقد سلف فِي الحَدِيث الثَّامِن بعد السّبْعين . ثَالِثهَا : عَن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الْخُزَاعِيّ ، عَن أَبِيه قَالَ : " كنت مَعَ أبي بالقاع من نمرة ، فمرت ركبة فَإِذا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَامَ فَصَلى قَالَ : فَكنت أنظر إِلَى عُفرتَىِ إبطَيْهِ إِذا سجد أرَى بياضه " رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَ

23367 - حَدِيثُ (مي خز طح كم حم ش) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ جَافَى ، حَتَّى يُرَى مِنْ خَلْفِهِ وَضَحُ إِبطَيْهِ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ ، عَنْهَا ، بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ ، نَحْوَهُ : وَإِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى . 6 201/أ خز فِيهِ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ وَعُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، بِهِ نَحْوَهُ . طح فِيهِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرٌ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، بِهِ . كم فِ

18083 - [ م د س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد لو شاءت بهمة أن تمر بين يديه لمرت . م في الصلاة (46: 3) عن يحيى بن يحيى وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم به. و (46: 4) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مروان بن معاوية الفزاري، عن عبد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم نحوه: كان إذا سجد خوي بيديه - يعني جنح - حتى يرى وضخ إبطيه من ورائه، فإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى . و (46: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة1 وعمرو الناقد وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، أربعتهم عن وكيع، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم نحوه: كان إذا سجد جافى حتى يرى من خلفه وضخ إبطيه - قال وكيع: يعني بياضهما . د فيه (الصلاة 159: 3) عن قتيبة، عن سفيان نحوه: كان إذا سجد جافى بين يديه ...... الحديث . س فيه (الصلاة 399) عن قتيبة به. و (435) عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، عن مروان الفزاري به. ق فيه (الصلاة 58: 1) عن هشام بن عمار، عن سفيان - نحو حديث قتيبة، عنه.