أبو بكر ابن العربي
أصدر ٣٤٣ حُكماً حديثياً·٤٦ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٣٤٣ حُكماًإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبُالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفسنن أبي داودذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّالحكم:حديث جذامة مضطرب
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثاركَفِّرْ وَلَا تَعُدْالحكم:ليس في الظهار حديث صحيح
صحيحمسند البزارإِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُالحكم:مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيإِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَالحكم:مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
لم يُحكَمْ عليهالمستدرك على الصحيحينيَا عَمُّ ، أَلَا أَصِلُكَ ، أَلَا أَحْبُوكَ ، أَلَا أَنْفَعُكَالحكم:إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح
صحيحالمعجم الكبيريَا عَمُّ ، أَلَا أَصِلُكَ ، أَلَا أَحْبُوكَ ، أَلَا أَنْفَعُكَالحكم:حديث أبي رافع المروي في صلاة التسبيح ضعيف ليس له أصل في الصحة ولا في الحسن قال وإنما ذكره الترمذي لينبه عليه لئلا يغتر به
صحيح الإسنادالمعجم الكبيروَقَالَ عَبدُ الرَّزَّاقِ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ وَالثَّورِيُّ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن أَبِي عَمرِو بنِ حُرَيثٍ عَن أَبِيهِ عَنالحكم:لو صح لقلت به إلا أنه معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدفَلَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّالحكم:ليس في الظهار حديث صحيح
صحيحالمعجم الكبيرسَأَلْتُ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ، ثُمَّ يَكْسَلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌالحكم:ضعيف
ضعيفشرح معاني الآثاريَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفسنن البيهقي الكبرىإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى شَيْءٍالحكم:لو صح لقلت به إلا أنه معلول
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمديَا غُلَامُ أَلَا أَحْبُوكَ ؟ أَلَا أُنْحِلُكَ ؟ أَلَا أُعْطِيكَالحكم:إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح
صحيحالمعجم الأوسطأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إِلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُالحكم:وضعفه البيهقي وابن العربي وابن القطان لحال عمرو بن عثمان
ضعيفمسند أحمدإِنَّ مِمَّنْ يَغْرَقُ فِي الْبُحُورِ ، وَيَتَرَدَّى مِنَ الْجِبَالِ ، وَتَأْكُلُهُ السِّبَاعُ لَشُهَدَاءُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِالحكم:حديث حسن
صحيح الإسنادمصنف ابن أبي شيبةلَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِالحكم:ضعفه
ضعيفصحيح ابن خزيمةإِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَالحكم:مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةتَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ، وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفمصنف عبد الرزاقإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى شَيْءٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَلْيَنْصِبْ عَصًاالحكم:لو صح لقلت به إلا أنه معلول
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقأَقْرِئْهَا مِنِّي السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ ، وَأَخْبِرْهَا أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَالحكم:صحيح
صحيحصحيح ابن خزيمة