عبد الغني بن سعيد الأزدي
أصدر ١٥ حُكماً حديثياً·٢ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٥ حُكماًكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَتَقَدَّمَ سَرَعَانُ النَّاسِالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحجامع الترمذياعْتَدِّي حَيْثُ بَلَغَكِ الْخَبَرُالحكم:هذا حديث غريب من حديث يزيد بن محمد ، لا أعلم حدث به عنه إلا يزيد بن أبي حبيب
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرمَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُواالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحالمعجم الكبيراعْتَدِّي حَيْثُ بَلَغَكِ الْخَبَرُالحكم:هذا حديث غريب من حديث يزيد بن محمد ، لا أعلم حدث به عنه إلا يزيد بن أبي حبيب
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيأَرِنْ - أَوِ اعْجَلْ - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحمصنف ابن أبي شيبةمَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحسنن النسائيأَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ ، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُواالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحسنن البيهقي الكبرىمَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ ، فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفُرًاالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحالسنن الكبرىإِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحالسنن الكبرىاعْتَدِّي حَيْثُ بَلَغَكِ الْخَبَرُالحكم:هذا حديث غريب من حديث يزيد بن محمد ، لا أعلم حدث به عنه إلا يزيد بن أبي حبيب
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىمَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحجامع الترمذيحَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ عَن زَيدِ بنِ أَبِي حَبِيبٍ عَن يَزِيدَ بنِالحكم:هذا حديث غريب من حديث يزيد بن محمد ، لا أعلم حدث به عنه إلا يزيد بن أبي حبيب
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا ، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحسنن أبي داودكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ المُرَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيثُ عَن يَزِيدَ بنِالحكم:هذا حديث غريب من حديث يزيد بن محمد ، لا أعلم حدث به عنه إلا يزيد بن أبي حبيب
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارإِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِالحكم:أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
صحيحجامع الترمذي