الشوكاني
أصدر ٤١٩ حُكماً حديثياً·١٤٩ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤١٩ حُكماًحَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ عَن إِسرَائِيلَ نَحوَهُ وَرَوَى أَبُو حَيَّانَ التَّيمِيُّالحكم:في إسناده إبراهيم بن المهاجر البجلي الكوفي قال المنذري قد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ فَقَدِ اسْتَثْنَىالحكم:رجاله رجال الصحيح وله طرق كما ذكره صاحب الأطراف
صحيحجامع الترمذيإِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًاالحكم:في إسناده إبراهيم بن المهاجر البجلي الكوفي قال المنذري قد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذياللَّهُمَّ ، ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَالحكم:اعترض على تصحيح الحاكم
صحيحجامع الترمذينَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَزْلِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَاالحكم:في إسناده ابن لهيعة وفيه مقال معروف
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىإِذَا قُسِمَتِ الْأَرْضُ وَحُدَّتْ ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهَاالحكم:رجال إسناده ثقات
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍالحكم:إسناده صحيح
صحيحمسند أحمدمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍالحكم:إسناده صحيح ورواتهم محتج بهم
صحيحمسند أحمدقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِالحكم:إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
ضعيفمصنف ابن أبي شيبةأَنَّ الدَّيْنَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِالحكم:إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
ضعيفمسند أحمدلَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَالحكم:إسناده لا مطعن فيه
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ فَوَجَدَ بَلَلًا وَلَمْ يَذْكُرِ احْتِلَامًا فَلْيَغْتَسِلْالحكم:رجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن عمر العمري وقد اختلف فيه ثم ذكر أقوال الجرح والتعديل فيه ثم قال وقد تفرد به المذكور عند من ذكره المصنف من المخرجين له ولم نجده عن غيره وهكذا رواه أحمد وابن أبي شيبة من طريقه فالحديث معلول بعلتين الأولى العمري المذكور والثانية التفرد وعدم المتابعة فقصر عن درجة الحسن والصحة
صحيحمصنف عبد الرزاقصَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ ، وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِالحكم:رجاله رجال الصحيح إلا يزيد بن زياد بن أبي الجعد وقد وثقه أحمد وابن معين قال ابن القيم في الهدي هو ثابت عنه
صحيحسنن ابن ماجهلَا يَغْلَقُ الرَّهْنُالحكم:اختلف في وصله وإرساله ورفعه ووقفه وذلك مما يوجب عدم انتهاضه لمعارضة ما في صحيح البخاري
صحيحسنن الدارقطنيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِالحكم:إسناد حسن
صحيح الإسنادالمعجم الصغيرشَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ ، سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِالحكم:صح حديث عبد الله بن زيد
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانفَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَغَسَلَهُمَاالحكم:صح حديث عبد الله بن زيد
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدمَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْأَدْنَيْنَ بِخَيْرٍالحكم:في إسناده رجل لم يسم
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي ، وَقَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُالحكم:حديث ضعيف
ضعيفالمعجم الأوسطأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًاالحكم:ثابت
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطني