أبو داود السجستاني
أصدر ٢٬٢٩٣ حُكماً حديثياً·٧٥٣ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢٬٢٩٣ حُكماًأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِجَدِّهِالحكم:أعله
لم يُحكَمْ عليهالمراسيل لأبي داودنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخَلَ الْمَاءُ إِلَّا بِإِزَارٍالحكم:حديث منكر
ضعيفالمطالب العاليةمَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟" قُلْتُ: مِثْلَهُالحكم:سكت عنه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:ضعف الحديث
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارلَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَاالحكم:سكت عنه
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِالحكم:هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِالحكم:هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِالحكم:وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من أبي خالد
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِالحكم:هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّي سَادِلًاالحكم:هذا الحديث يضعف حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودشَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِالحكم:ولم يتابع أحد ابن عيينة على قوله إنه فرق بين المتلاعنين
لم يُحكَمْ عليهسنن سعيد بن منصورم حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ يُونُسَ الكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا القَاسِمُ بنُ مَالِكٍ المُزَنِيُّ عَنِ الجُرَيرِيِّ نَحوَهُ وَهَذَا حَدِيثٌالحكم:سكت عنه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِالحكم:سكت عنه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِالحكم:سكت عنه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:بعض الحفاظ لا يراه محفوظا
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:سمعت أحمد يقول ليس من ذا شيء وقال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًاالحكم:هذا الحديث ليس بمتصل
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًاالحكم:ليس بمتصل
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًاالحكم:وهذا الحديث ليس بمتصل
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودلَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ ، وَلَا الْمُتَحَدِّثِالحكم:روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا
ضعيفسنن أبي داود