أبو عبيد القاسم بن سلام
أصدر ١٥ حُكماً حديثياً·٩ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٥ حُكماًأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَالحكم:حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وإنما قال يؤخذ منه الزكاة إلى اليوم
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكإِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ حِينَ يَأْخُذُ [فِي] وُضُوئِهِ ، طَهُرَ جَسَدُهُ كُلُّهُالحكم:سمعت خلف بن خليفة يحدث بإسناده إلى أبي بكر فلا أجدني أحفظه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِيالحكم:هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله إماما تسقط به دماء المسلمين
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِالحكم:حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وإنما قال يؤخذ منه الزكاة إلى اليوم
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَالحكم:هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله إماما تسقط به دماء المسلمين
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَهَا وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِالحكم:صحيح
صحيحالأحاديث المختارةأَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِالحكم:بمثل هذا السند لا تسفك دماء المسلمين
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيقَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِالحكم:بمثل هذا السند لا تسفك دماء المسلمين
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىقَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِالحكم:هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله إماما تسقط به دماء المسلمين
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىإِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَالحكم:صححه
صحيحجامع الترمذيرَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍالحكم:في إسناده حجاج بن أرطاة وهو مدلس وأيضا لم يسمعه من عمرو بن شعيب
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِالحكم:وهذا حديث ليس بمسند
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىكَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ قَدْ وَلَدَتْ لِي فَتُوُفِّيَتْالحكم:لا يصح عندي لأن إسناده فيه مقال
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِالحكم:حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وإنما قال يؤخذ منه الزكاة إلى اليوم
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِالحكم:حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وإنما قال يؤخذ منه الزكاة إلى اليوم
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرى