الشافعي
أصدر ١٬٦٨٤ حُكماً حديثياً·٢٠٢ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٬٦٨٤ حُكماًأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ بَشَرٍالحكم:إنه غلط
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانحَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا المَسعُودِيُّ عَن إِسحَاقَ بنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهرِيِّ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِالحكم:حديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حديث من روى أنه أهدى لحم حمار
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَالحكم:إسناده مجهول
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودلَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ ، وَلَكِنَّا حُرُمٌالحكم:حديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حديث من روى أنه أهدى لحم حمار
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌالحكم:هذا حديث ثابت وبه نأخذ
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارم حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَردِيُّ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍوالحكم:هذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب وأقيس
صحيح الإسنادشرح معاني الآثارم حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَردِيُّ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍوالحكم:هذا أحسن حديث روي في هذا الباب
صحيح الإسنادشرح معاني الآثارم حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَردِيُّ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍوالحكم:هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب
صحيح الإسنادشرح معاني الآثارنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْتَاعَ كَالٌ بِكَالٍ دَيْنًا بِدَيْنٍالحكم:أهل الحديث يوهنون هذا الحديث
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَالحكم:قد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال في الجزية حديثه ثابت
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَنَّهُ قَالَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ : تَقُومُ طَائِفَةٌ وَرَاءَ الْإِمَامِ وَطَائِفَةٌ خَلْفَهُالحكم:حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات مسند والمصير إليه أولى من حديث القاسمحديثنا لأنه موقوف
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاالحكم:لم يثبت
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَالحكم:ضعفه
ضعيفالسنن الكبرىبَضْعَةٌ مِنْكَالحكم:قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعني حديث بسرة
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَالحكم:وهذا لا يقبل لأنه مرسل
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَاالحكم:هذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة وروى من وجوه لا يثبتها أهل العلم بالحديث
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانالْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَاالحكم:يخاف أن لا يكون محفوظا
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودإِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُالحكم:لم أحفظ عن سفيان أن الزهري سمعه من نبهان ولم أر من رضيت من أهل العلم يثبت هذا الحديث
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودنَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةًالحكم:حديث النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة غير ثابت
لم يُحكَمْ عليهمسند البزارصَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادُ لَكُمْالحكم:هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب
صحيح الإسنادسنن أبي داود