حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 3803 (م)
3563
باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

3563 3803 (م) - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ :

ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ .
متن مخفيلَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادَ لَكُمْ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • الدارقطني
    صحيح عن عمرو بن أبي عمرو
  • الشافعي

    هذا الحديث أحسن شيء روي في هذا الباب وأقيس

    صحيح الإسناد
  • ابن عبد البر
    حسن
  • الشافعي

    هذا أحسن حديث روي في هذا الباب

    صحيح الإسناد
  • النسائي

    عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي في الحديث وإن كان قد روى عنه مالك

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    إليه أذهب
  • ابن حجر

    وعمرو مختلف فيه وإن كان من رجال الصحيحين ومولاه قال الترمذي لا يعرف له سماع عن جابر وقال في موضع آخر قال محمد لا أعرف له سماعا من أحد من الصحابة إلا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف له سماعا من أحد من الصحابة

    صحيح
  • الشافعي

    هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    رجل من الأنصار
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عمرو بن أبي عمرو المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  5. 05
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 169) برقم: (455) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 283) برقم: (3976) والحاكم في "مستدركه" (1 / 452) برقم: (1665) ، (1 / 476) برقم: (1754) والنسائي في "المجتبى" (1 / 562) برقم: (2829) والنسائي في "الكبرى" (4 / 83) برقم: (3799) وأبو داود في "سننه" (2 / 109) برقم: (1847) والترمذي في "جامعه" (2 / 194) برقم: (872) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 190) برقم: (10033) ، (5 / 190) برقم: (10032) والدارقطني في "سننه" (3 / 356) برقم: (2747) وأحمد في "مسنده" (6 / 3143) برقم: (15051) ، (6 / 3197) برقم: (15317) ، (6 / 3201) برقم: (15344) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 434) برقم: (8410) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 171) برقم: (3563) ، (2 / 171) برقم: (3562)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣١٤٣) برقم ١٥٠٥١

صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ قَالَ سَعِيدٌ : وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [وفي رواية : كُلُوا لَحْمَ الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ(١)] مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادَ لَكُمْ [وفي رواية : إِلَّا مَا اصْطَدْتُمْ أَوِ اصْطِيدَ لَكُمْ(٢)] [وفي رواية : لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَصِدْهُ أَوْ يُصَدْ لَهُ(٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٣١٧·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٨٤١٠·
  3. (٣)مسند أحمد١٥٣٤٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب3803 (م)
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    3563 3803 (م) - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث