«قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ»
القرآن›يونس›59
قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
صحيح البخاريصحيح صحيح البخاريصحيح «أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل ن ك ) : قوله : ( ينكأ العدو ) كذا الرواية بفتح الكاف والهمز وهي لغة والأشهر في هذا ينكي ، والمراد المبالغة في الأذى . قوله : ( لناكبون ) أي عادلون من الأصل . قوله : ( على منكبه ) تقدم في الميم . قوله : ( نكبت أصبعه ) أي أصابها حجر فأدماها . قوله : ( ينكت بقضيب ) أي يضرب به …»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «2- بَاب : وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ 4684- حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ أي هذا باب يذكر فيه قوله تعالى : فَلَمَّا جَاءَ إلى آخره ، وفاعل جاء هو قوله الْمُرْسَلُونَ وهم الملائكة المرسلون من عند الله لهلاك قوم لوط . قوله : آلَ لُوطٍ بالنصب مفعول جاء قوله قَالَ أي لوط عليه …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «203 - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال : قرأ ابن عباس : ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم ، وقال غيره عن ابن عباس : يستغشون : يغطون رؤوسهم ) . هذا طريق آخر أخرجه عن عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار . قوله : ( يث…»
لسان العربصحيح «[ نكر ] نكر : النُّكْرُ وَالنَّكْرَاءُ : الدَّهَاءُ وَالْفِطْنَةُ . وَرَجُلٌ نَكِرٌ وَنَكُرٌ وَنُكُرٌ وَمُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَنَاكِيرَ : دَاهٍ فَطِنٌ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : قُلْتُ لِأَبِي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ : »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ ( 70 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَلَمَّا رَأَى إِبْرَاهِيمُ أَيْدِيَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ ( 71 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : ( وَامْرَأَتُهُ ) ، سَارَةُ بِنْتُ هَارَانَ بْنِ نَاحُورَ بْنِ سَارُوجَ بْنِ رَاعُو بْنِ فَالِغَ ، وَهِيَ ابْنَةُ عَمِّ إِبْرَاهِيمَ ( قَائِمَة…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ، فَاسْتَغْفِرُوهُ ، إِلَيْهِ ، أَرَأَيْتُمْ ، مِنْهُ ، غَيْرَ ، جَاءَ أَمْرُنَا ظَلَمُوا نَكِرَهُمْ ، جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ، آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ تقدم مرارا . فَمَنْ يَنْصُرُنِي لا خلاف بين القراء في قراءته بالضمة الكاملة . وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ أخفى أ…»