«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا ( 87 ) يَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ يَا مُحَمَّدُ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَلَكِنَّهُ لَا يَشَاءُ ذَلِكَ ، رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَتَفَض…»

«يَقْرَءُونَ لحمزة في الوقف التسهيل والحذف . مِمَّنْ خَلَقْنَا ، بِإِمَامِهِمْ ، يُظْلَمُونَ ، فَهُوَ ، غَيْرَهُ ، إِلَيْهِمْ ، نَصِيرًا ، الصَّلاةَ ، قُرْآنَ ، كله ، كَبِيرًا ، ظَهِيرًا ، جلي . خِلافَكَ قرأ المدنيان والمكي والبصري وشعبة بفتح الخاء وإسكان اللام من غير ألف والباقون…»