القرآن›الكهف›49
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
- يُغَادِرُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، جلي .
- صَغِيرَةًالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، جلي .
- كَبِيرَةًالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، جلي .
- حَاضِرًاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، جلي .
- مَالِ هَذَا الْكِتَابِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
سبق مثله في سورة النساء .
- أَحْصَاهَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فاختلف في ألفها فقيل إنها للتأنيث كإحدى وسيما وقيل إنها للتثنية فعلى الأول تمال للأخوين وخلف وتقلل للبصري وورش بخلف عنه . وعلى الثاني لا يكون فيها تقليل ولا إمالة . قال في النشر : والوجهان جيدان ولكني إلى الفتح أجنح .
- فَتَرَى الْمُجْرِمِينَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فاختلف في ألفها فقيل إنها للتأنيث كإحدى وسيما وقيل إنها للتثنية فعلى الأول تمال للأخوين وخلف وتقلل للبصري وورش بخلف عنه . وعلى الثاني لا يكون فيها تقليل ولا إمالة . قال في النشر : والوجهان جيدان ولكني إلى الفتح أجنح .