وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
- وَلأُتِمَّالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، وبتسهيل البواقي بين بين . والتغيير في الهمز الواقع بعد لام التعريف لا يكون إلا بالنقل .
- وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ أبو عمرو بالياء على الغيب ، والباقون بالتاء على الخطاب .
- لِئَلاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة ، ولحمزة فيه وقفا وجهان : الأول كورش ، والثاني تحقيق الهمزة .
- وَاخْشَوْنِيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أجمع القراء على إثبات هذه الياء وصلا ووقفا .
- وَلأُتِمَّالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فيه لحمزة وقفا ثلاثة أوجه : إبدال الهمزة ياء محضة وتسهيلها بينها وبين الواو وتحقيقها .
- لِلنَّاسِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أمالها الأصحاب والبصري
- حُجَّةٌالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فيها الإمالة قولا واحدا للكسائي ، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف .