فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
- فِئَةٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، وتفتح إذا وقع قبلها حرف من الحروف العشرة
- طَاقَةَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، والمذهب الثاني : أنها تمال عند جميع حروف الهجاء ما عدا الألف .
- فَصَلَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فيه لورش التفخيم وصلا ، والوجهان وقفا .
- مِنْهُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
وصل الهاء ابن كثير .
- يَطْعَمْهُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
وصل الهاء ابن كثير .
- فَلَيْسَ مِنِّيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
متفق على إسكان يائه .
- مِنِّي إِلاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون .
- غُرْفَةًالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين ، والباقون بضمها .
- بِيَدِهِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
سبق قريبا .
- فِئَةٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
معا . قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين . وكذلك قرأ حمزة إن وقف .
- جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لوقوع الميم بعد ساكن .
- لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لوقوع الميم بعد ساكن .