لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
- إِصْرًاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
؛ وهناك كلمات خرجت عن هذه القواعد سنقفك عليها في مواضعها إن شاء الله تعالى .
- لا تُؤَاخِذْنَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة مفتوحة وكذلك حمزة عند الوقف ولا توسط ولا مد فيه لورش كما سبق .
- أَخْطَأْنَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أبدل همزه السوسي وأبو جعفر مطلقا وحمزة عند الوقف .
- إِصْرًاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
راؤه مفخم لجميع القراء للفصل بين الراء والكسرة بحرف الاستعلاء .
- مَوْلانَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .
- الْكَافِرِينَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .
- وَاغْفِرْ لَنَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
: قرأ ورش والمكي بالإظهار والباقون بالإدغام ، وذكر الشاطبي الخلاف لابن كثير خروج منه عن طريقه فلا يقرأ له إلا بالإظهار من طريقه فتأمل .