«1011 حَدِيثٌ ثَالِثٌ لِإِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسٍ مُسْنَدٌ مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ م…»
وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْـزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء ) أي : هذا باب في بيان الدعاء بالجهاد بأن يقول : اللهم ارزقني الجهاد ، أو اللهم اجعلني من المجاهدين . قوله : " والشهادة " أي : الدعاء بالشهادة ، بأن يقول : اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك . قوله : " للرجال و»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1011 ( 18 ) بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْجِهَادِ 967 - ذَكَرَ فِيهِ مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءَ ، يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَر…»
تاريخ الإسلامصحيح «289 - عبد الواحد بن يحيى بن خالد الغافقي المعروف بسوادة . نزل في غافق ، وإنما ولاؤه لعمر بن عبد العزيز . روى عن ضمام بن إسماعيل ، ورشدين بن سعد ، وابن وهب . روى عنه جماعة آخرهم عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان . ترجمه ابن يونس وقال : توفي قريبا من سنة خمس وأربعين . وأخبرنا أحمد بن إ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 58 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالَّذِينَ فَارَقُوا أَوْطَانَهُمْ وَعَشَائِ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «يُدَافِعُ قرأ المكي والبصريان بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء من غير ألف ، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء . أُذِنَ قرأ المدنيان والبصريان وعاصم بضم الهمزة ، وغيرهم بفتحها . يُقَاتَلُونَ فتح التاء المدنيان والشامي وحفص ، وكسرها سواهم . دَفْعُ اللَّهِ قرأ ا…»