«( فصل ط ر ) : قوله : ( حيث انتهى طرفه ) بسكون الراء ، أي : امتد لحظه ، ويقال : طرف العين حركتها والطرف بالتحريك الأخير . قوله : ( طرفاء الغاية ) الطرفاء شجر من البادية واحدتها طرفة بالتحريك وبه سمي الرجل . قوله : ( أطارد حية ) أي : أتصيدها . قوله : »
القرآن›الأنبياء›87
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «23 - سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ سَبْعَ طَرَائِقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ . لَهَا سَابِقُونَ سَبَقَتْ لَهُمْ السَّعَادَةُ . وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ خَائِفِينَ . وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ بَعِيدٌ بَعِيدٌ . فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ الْمَلَائِكَةَ . لَنَاك…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( سورة المؤمنين ) أي : هذا تفسير في بعض سورة المؤمنين ، قال : قال أبو العباس : مكية كلها ، وهي مائة وثمان عشرة آية ، وأربعة آلاف وثمانمائة حرف وحرفان ، وألف وثمانمائة وأربعون كلمة . بسم الله الرحمن الرحيم لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر »
لسان العربصحيح «[ طرق ] طرق : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ الطَّرْقُ وَالْعِيَافَةُ مِنَ الْجِبْتِ ; وَالطَّرْقُ : ال»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ( 17 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ، بَعْضُهُنَّ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّ…»