«رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ»

«فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ، قَالَ : يُعْرَفُ بِالشَّرِّ كَمَا تُعْرَفُ الشَّاةُ بِزَنَمَتِهَا»

«أَهْلُ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ»

«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ»

«فِي قَوْلِهِ : عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ، قَالَ : " رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، كَانَتْ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ»

«هُوَ الْأَكُولُ الشَّرُوبُ ، الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ»

«( فصل ز ن ) : قوله : ( الزنادقة ) الزنديق من لا يعتقد ملة وينكر الشرائع ويطلق على المنافق . قوله : ( تزن بريبة ) أي : تتهم . قوله : زَنِيمٍ يقال له : زنمة مثل زنمة الشاة بتحريك النون ، وهي لحمة معلقة في عنقها . »

«1 - باب : ( عتل بعد ذلك زنيم ) 4917 - حدثنا محمود ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ قال : رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة . قَوْلُهُ : ( بَابُ : عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ اخْتُلِفَ ف…»

«114 - سُورَةُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْوَسْوَاسِ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَهَبَ ، وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهَ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ . 4977 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا …»

«باب : عتل بعد ذلك زنيم . أي هذا باب في قوله تعالى : عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ أي مع ذلك ، والعتل الفاتك الشديد المنافق - قاله ابن عباس ، وعن عبيد بن عمير : العتل الأكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من أولئك في جهنم سبعين ألفا دفعة واحدة ، والزنيم هو …»

«[ زنم ] زنم : زَنَمَتَا الْأُذُنِ : هَنَتَانِ تَلِيَانِ الشَّحْمَةَ ، وَتُقَابِلَانِ الْوَتَرَةَ . وَزَنَمَتَا الْفُوقِ وَزُنْمَتَاهُ ، وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُ : أَعْلَاهُ وَحَرْفَاهُ . الزَّنَمَتَانِ : زَنَمَتَا الْفُوقِ ، وَهُمَا شَرَجَا الْفُوقِ ، وَهُمَ»

«[ عتل ] عتل : الْعَتَلَةُ : حَدِيدَةٌ كَأَنَّهَا رَأْسُ فَأْسٍ عَرِيضَةٌ ، فِي أَسْفَلِهَا خَشَبَةٌ يُحْفَرُ بِهَا الْأَرْضُ وَالْحِيطَانُ ، وَلَيْسَتْ بِمُعَقَّفَةٍ كَالْفَأْسِ ، وَلَكِنَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ مَعَ الْخَشَبَةِ ، وَقِيلَ : الْعَتَلَةُ ال»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 ) ) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ( 13 ) وَقَوْلُهُ : مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ . يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : بَخِيلٌ بِالْمَالِ ضَنِينٌ بِهِ عَنِ الْحُقُوقِ . وَقَوْلُهُ : مُعْتَدٍ يَقُولُ : مُعْتَ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ( 29 ) وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ( 30 ) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ( 31 ) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ( 32 ) . وَقَوْلُهُ : وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : أَظْل…»