( 68 ) سُورَةُ ( ن وَالْقَلَمِ ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَقَالَ قَتَادَةُ : حَرْدٍ جِدٍّ فِي أَنْفُسِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَتَخَافَتُونَ ؛ يَنْتَجُونَ السِّرَارَ وَالْكَلَامَ الْخَفِيَّ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إنا لَضَالُّونَ ؛ أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا . وَقَالَ غَيْرُهُ : كَالصَّرِيمِ ؛ كالصُّبْحُ انْصَرَمَ مِنَ اللَّيْلِ وَاللَّيْلُ انْصَرَمَ مِنَ النَّهَارِ ، وَهُوَ أَيْضًا كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ مِنْ مُعْظَمِ الرَّمْلِ . وَالصَّرِيمُ أَيْضًا الْمَصْرُومُ ، مِثْلُ قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ . قَوْلُهُ : ( سُورَةُ ن وَالْقَلَمِ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) سَقَطَتْ سُورَةُ وَالْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَالْمَشْهُورُ فِي " ن " أَنَّ حُكْمَهَا حُكْمُ أَوَائِلِ السُّوَرِ فِي الْحُرُوفِ الْمُتَقَطِّعَةِ ، وَبِهِ جَزَمَ الْفَرَّاءُ ، وَقِيلَ : بَلِ الْمُرَادُ بِهَا الْحُوتُ ، وَجَاءَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مَرْفُوعًا قَالَ : " أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ وَالْحُوتَ ، قَالَ : اكْتُبْ . قَالَ : مَا أَكْتُبُ

1 - باب : ( عتل بعد ذلك زنيم ) 4917 - حدثنا محمود ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ قال : رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة . قَوْلُهُ : ( بَابُ : عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ اخْتُلِفَ فِي الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ ، فَقِيلَ : هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ فِي تَفْسِيرِهِ ، وَقِيلَ : الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ ذَكَرَهُ سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ فِي تَفْسِيرِهِ ، وَقِيلَ : الْأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ وَذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ ، عَنِ الْقُتَيْبِيِّ ، وَحَكَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ الطَّبَرِيُّ فَقَالَ : يُقَالُ : هُوَ الْأَخْنَسُ ، وَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُ الْأَسْوَدُ وَلَيْسَ بِهِ ، وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ؛ فَإِنَّهُ يَصْغُرُ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ أَسْلَمَ وَذُكِرَ فِي الصَّحَابَةِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ) فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِيِّ : " مُحَمَّدٌ " ، وَكَأَنَّهُ الذُّهْلِيَّ . قَوْلُهُ :

سورة ن والقلم أي هذا في تفسير بعض سورة نون والقلم ، ولم يقع لفظ سورة إلا في رواية أبي ذر ، وقال مقاتل : مكية كلها ، وذكر ابن النقيب عن ابن عباس من أولها إلى قوله : سَنَسِمُهُ مكي ، ومن بعد ذلك إلى قوله : لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ مدني ، وقال السخاوي : نزلت بعد سورة المزمل وقبل المدثر ، وهي ألف ومائتان وستة وخمسون حرف ، وثلاثمائة كلمة ، واثنتان وخمسون آية . واختلف المفسرون في معناه ؛ فعن مجاهد ومقاتل والسدي وآخرين هو الحوت الذي يحمل الأرض ، وهي رواية عن ابن عباس ، واختلف في اسمه ؛ فعن الكلبي ومقاتل بهموت ، وعن الواقدي : ليوثا ، وعن علي : بلهوت . وقيل : هي حروف الرحمن ، وهي رواية عن ابن عباس قال : "الر" و " حم " و" نون " حروف الرحمن مقطعة ، وعن الحسن وقتادة والضحاك النون الدواء ، وهي رواية عن ابن عباس أيضا ، وعن معاوية بن قرة : لوح من نور رفعه الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن ابن كيسان هو قسم أقسم الله به ، وعن عطاء : افتتاح اسمه نور وناصر ونصير ، وعن جعفر : نون نهر في الجنة . بسم الله الرحمن الرحيم لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر . <نه

عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي، عن مجاهد، عن ابن عباس 6412 - [ خ س ] حديث : عتل بعد ذلك زنيم (68: 13) قال: رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة . (خ) في التفسير (68: 1: 1) عن محمود - (ك) س في ه (التفسير في الكبرى) عن أحمد بن سليمان - كلاهما عن عبيد الله، عن إسرائيل، عنه به. (ك) حديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.