القرآن›الطلاق›1
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
- يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
تقدم مثله في سورة الممتحنة .
- طَلَّقْتُمُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، كله جلي .
- بُيُوتِهِنَّالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، كله جلي .
- ظَلَمَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، كله جلي .
- مُبَيِّنَةٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فتح الياء ابن كثير وشعبة وكسرها غيرهما .
- فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، فالمأخوذ به من طرق الحرز للبزي والبصري حال إبدال الهمز ياء هو الإظهار فقط ، وأما الإدغام لهما فهو من طرق النشر