«أَنَّ رَجُلًا بَعَثَ إِلَى ذَرٍّ بِجَائِزَةٍ»
القرآن›الملك›29
قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
مصنف ابن أبي شيبةصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة سأل سائل أي هذا في تفسير بعض سورة سأل سائل ، وتسمى سورة المعارج ، وهي مكية ، وهي ألف واحد وستون حرفا ، ومائتان وست عشرة كلمة ، وأربع وأربعون آية ، ولم يذكر البسملة هاهنا للجميع . الفصيلة أصغر آبائه القربى إليه ينتمي من انتمى . أشار به إلى قوله تعالى : وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي ت…»
لسان العربصحيح «[ شوا ] شوا : نَاقَةٌ شَوْشَاةٌ مِثْلُ الْمَوْمَاةِ وَشَوْشَاءُ : سَرِيعَةٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي الْأَسْوَدِ : عَلَى ذَاتِ لَوْثٍ أَوْ بَأَهْوَجَ شَوْشَوٍ صَنِيعٍ نَبِيلٍ يَمْلَأُ الرَّحْلَ كَاهِلُهْ فَق»
لسان العربصحيح «[ لظي ] لظي : اللَّظَى : النَّارُ ، وَقِيلَ : اللَّهَبُ الْخَالِصُ ؛ قَالَ الْأَفْوَهُ : فِي مَوْقِفٍ ذَرِبِ الشَّبَا ، وَكَأَنَّمَا فِيهِ الرِّجَالُ عَلَى الْأَطَائِمِ وَاللَّظَى وَيُرْوَى : فِي مَوْط»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَلا إِنَّهَا لَظَى ( 15 ) نَـزَّاعَةً لِلشَّوَى ( 16 ) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( 17 ) وَجَمَعَ فَأَوْعَى ( 18 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَلَّا لَيْسَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، لَيْسَ يُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ شَيْءٌ . ثُمَّ ا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «سَأَلَ قرأ المدنيان والشامي بألف بعد السين بدلا من الهمزة مثل قال ، وغيرهم بهمزة مفتوحة بعد السين ويقف عليه حمزة بالتسهيل فقط . تَعْرُجُ قرأ الكسائي بياء التذكير وغيره بتاء التأنيث . وَلا يَسْأَلُ قرأ أبو جعفر بضم الياء وغيره بفتحها . يَوْمِئِذٍ قرأ المدنيان والكسائي بفتح الميم و…»