«لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُزَّمِّلِ : وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا الْآيَةَ ، لَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا»
القرآن›الحاقة›44
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ
المستدرك على الصحيحينصحيح مصنف ابن أبي شيبةصحيح «إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا قَالَ : قُيُودًا»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «بَاب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ طَعَامِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة المزمل أي هذا في تفسير بعض سورة المزمل ، وفي رواية أبي ذر سورة المزمل ، والمدثر ، ولم يذكر في بعض النسخ لفظ سورة ، قال مقاتل : هي مكية إلا قوله : وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وهي ثمانمائة وثمانية وثلاثون حرفا ، ومائتان وخمس وثمانون كلمة ، وعشرون آية ، وأصل الم…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 6 ) باب من روى أن ماعزا لم يحفر له ولا شد ولا استغفر له 1694 - [1785] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يُقَالَ لَهُ: مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ فَاحِشَةً فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَرَدَّهُ ال…»
لسان الميزانصحيح «3984 - طاهر بن الفضل الحلبي : عن سفيان بن عيينة وحجاج الأعور، قال ابن حبان يضع الحديث على الثقات وضعاً لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب ، حدثنا عنه محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري بطبرية، ثم ساق له أربعة أحاديث . وقال الحاكم : روى الموضوعات، انتهى . وفي الثقات لابن حبان أيضاً…»
الكامل في الضعفاءصحيح «179/548 حمران بن أعين ، كوفي مولى لبني شيبان حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن حمران بن أعين كيف هو ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد وابن أبي بكر ، عن عباس قال : سمعت يحيى يقول : حمران بن أعين ليس بشيء . أنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : قد روى حمزة الزيات ،…»
لسان العربصحيح «[ نكل ] نكل : نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ وَيَنْكُلُ نُكُولًا وَنَكِلَ : نَكَصَ . يُقَالُ : نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَنْكُلُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ جَبُنَ ، وَنَكَّلَهُ عَنِ الشَّيْءِ : صَرَفَهُ عَنْهُ . وَيُقَالُ :»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا ( 11 ) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا ( 12 ) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ( 13 ) يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ…»