وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
- أَرِنِيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب بإسكان الراء . وقرأ الدوري عن البصري باختلاس كسرتها ، والباقون بالكسرة الكاملة ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء أرني .
- وَلَكِنِ انْظُرْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها .
- دَكًّاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ الأخوان وخلف بهمزة مفتوحة بعد الألف وبحذف التنوين ، وحينئذ يكون المد متصلا ، فكل حسب مذهبه فيه ، والباقون بحذف الهمزة والمد وبإثبات التنوين .
- وَأَنَا أَوَّلُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، ولا يخفى ما يترتب عليه من المد ، واتفقوا على إثبات الألف وقفا .
- تَرَانِيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لدوري البصري .
- تَجَلَّىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لدوري البصري .
- قَالَ رَبِّ أَرِنِيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
للتثقيل .
- قَالَ لَنْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
للتثقيل .
- أَفَاقَ قَالَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
للتثقيل .