الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
- صَابِرَةٌالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، لا يخفى ما فيه .
- مِائَتَيْنِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أبدل أبو جعفر الهمز ياء وصلا ووقفا ، وحمزة وقفا فقط .
- مِائَةٌالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أبدل أبو جعفر الهمز ياء وصلا ووقفا ، وحمزة وقفا فقط .
- الآنَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
نقل ورش وابن وردان حركة الهمزة إلى اللام قبلها مع حذف الهمزة ولورش ثلاثة البدل ، وسبق أن قلنا إذا ابتدأت لورش بهمزة الوصل فلك في البدل الأوجه الثلاثة ، وإذا ابتدأت باللام المفتوحة فلك في البدل القصر فقط ، وفيها لخلف عن حمزة السكت فقط وصلا ، وأما في الوقف فله السكت والنقل ، ولخلاد فيها وصلا السكت وتركه وله في الوقف السكت والنقل مثل خلف وليس له تحقيق في الوقف كما تقدم .
- ضَعْفًاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ عاصم وحمزة وخلف بفتح الضاد ، والباقون بضمها . وقرأ أبو جعفر بضم الضاد وفتح العين والفاء وبعدها ألف وبعد الألف همزة مفتوحة غير منونة والمد عنده متصل .
- فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
والباقون بتاء التأنيث .
- يَكُنْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
والباقون بتاء التأنيث .