«حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ ثَنَا سَعِيدٌ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن رَجُلٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا مِثلَهُ فَكَانَت»

«بَاب مَا جَاءَ مَنْ لَمْ يَسْجُدْ فِيهِ 576 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، نَا وَكِيعٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه…»

«( باب الجهر في العشاء ) أي هذا باب في بيان حكم جهر القراءة في صلاة العشاء ، وقال بعضهم : قدم ترجمة الجهر على ترجمة القراءة عكس ما وضع في المغرب ثم في الصبح والذي في المغرب أولى ولعله من النساخ ، قلت : المقصود الأعظم بيان الحكم لا الترتيب»

«« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ » « أبواب سجود القرآن » أي هذه أبواب في بيان سجود القرآن ، هكذا وقع في رواية المستملي . وفي رواية غيره : باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها . أي سنة سجدة التلاوة ، ووقع للأصيلي : وسنته ، بتذكير الضمير ، أي سنة السجود ، ولي»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ( 16 ) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ( 17 ) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ( 18 ) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ( 19 ) فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 20 ) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ ( 21 ) . …»

«يَسِيرًا ، سَعِيرًا ، بَصِيرًا ، عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ ، أَجْرٌ غَيْرُ ، جلي . وَيَصْلَى قرأ نافع والمكي وابن عامر والكسائي بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام وغيرهم بفتح الياء وإسكان الصاد وتخفيف اللام ولورش فيه تغليظ اللام مع الفتح وترقيقها مع التقليل . لَتَرْكَبُنَّ قرأ المكي و…»